كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

• وذكر ابن عديّ أنه تفرد به عبد الواحد هذا عن عروة (١).

• وعبد الواحد هذا - قال فيه البخاري: منكرُ الحديث (٢) ولكن خرجه الطبراني، حدثنا هارون بن كامل قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم: قال: حدثنا إبراهيم بن سويد المدني قال: حدثنا أبو حَزْرةَ: يعقوبُ بنُ مجاهد قال: أخبرني عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فذكره.

وهذا إسناد (٣) جيد، ورواته (٤) كلهم ثقات مخرّج لهم في الصحيح (٥) سوى شيخ الطبراني؛ فإنه لا يحضرني الآن معرفةُ حاله.

= ونسبه ابن رجب فقال: عبد الواحد بن ميون، ورجح الشيخ ناصر الألباني هذه النسبة وأعل الحديث به، انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة ٤/ ١٨٣ - ١٩٣ وعلى أنه عبد الواحد بن ميمون وهو من الضعف ما هو فقد قال الشيخ ناصر: وجملة القول في حديث عائشة هذا، أنه لا بأس به في الشواهد من الطريق الأخرى إن لم يكن لذاته حسنا.
وهو يقصد بالطريق الأخرى طريق الطبراني لحديث عائشة.
بيد أن الطريق الأخرى للحديث ذات الإسناد العالي والتي أشار إليها الإمام أحمد لحديث عائشة لم يتكلم عليها أحد فقد قال الإمام أحمد عقب الحديث: وقال أبو المنذر: حدثني عروة، حدثتني عائشة وساق الحديث؛ فكأن أبا المنذر روى الحديث عن عروة، مرة بطريق مباشر، ومرة عن طريق عبد الواحد.
فليكن عبد الواحد هذا ابن قيس أو ابن ميمون وليكن درجة حديثه ما تكون.
فقد صرح الهيثمي بأن رجال أحمد رجال الصحيح؛ ما عدا عبد الواحد ففيه ما علمت.
وإذا كان رجال أحمد عدا عبد الواحد رجال الصحيح فالحديث بالإسناد الذي ليس فيه عبد الواحد؛ حديث صحيح.
وإذًا؛ فهذا شاهد من الصحيح لحديث أبي هريرة إن افترضنا جدلًا أنه غير صحيح.
كيف وقد علمت عنه ما علمت؟.
بل كيف وقد صرح أبو نعيم بصحته حيث علق على إسناده لحديث عائشة بقوله "حديث غريب وقد صح معنى هذا الحديث من حديث عطاء، عن أبي هريرة".
نقله الشيخ ناصر في الموضع المذكور عن أبي نعيم في الأربعين الصوفية.
كما نقل فضيلته عن شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى ١٨/ ١٢٩ - ١٣١، قوله عن حديث أبي هريرة: "هذا حديث شريف، هو أشرف حديث روي في صفة الأولياء".
وهو عند ابن أبي الدنيا في: الأولياء ص ٢٧ - ٢٨ أول حديث في الكتاب عن أنس بن مالك.
(١) في ترجمته له في الكامل ٥/ ٣٠١ ت ٤٧٦/ ١٤٤٤ وهذا يرجح أيضًا أنه عبد الواحد بن ميمون وليس عبد الواحد بن قيس.
(٢) في ترجمته له في التاريخ الكبير ٣/ ٢/ ٥٨ وانظر ترجمته أيضًا في الضعفاء والمتروكين للدارقطني ص ٢٧٨ ت ٣٤٤ والضعفاء للنسائي ص ٢٠٧ ت ٣٦٩، والجرح والتعديل ٣/ ١/ ٢٤، وفيه: سئل أبو عامر كيف كان هذا الشيخ؟ فقال: تعرف وتنكر، والكنى للدولابي ١/ ١٥٦.
(٣) م: "وهذا أيضًا إسناده".
(٤) م: "ورجاله".
(٥) م: "في الصحيحين".