كتب المؤلف

مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

الكتاب: مرآة الزمان في تواريخ الأعيان المؤلف: شمس الدين أبو المظفر يوسف بن قِزْأُوغلي بن عبد الله المعروف بـ «سبط ابن الجوزي» (581 - 654 هـ) تحقيق وتعليق: [بأول كل جزء تفصيل أسماء محققيه] محمد بركات، كامل محمد الخراط، عمار ريحاوي، محمد رضوان عرقسوسي، أنور طالب، فادي المغربي، رضوان مامو، محمد معتز كريم الدين، زاهر إسحاق، محمد أنس الخن، إبراهيم الزيبق الناشر: دار الرسالة العالمية، دمشق - سوريا الطبعة: الأولى، 1434 هـ - 2013 م عدد الأجزاء: 23 (الأخير فهارس) أعده للشاملة/ فريق رابطة النساخ برعاية (مركز النخب العلمية) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

إيثار الإنصاف في آثار الخلاف

الكتاب: إيثار الإنصاف في آثار الخلاف المؤلف: يوسف بن قزأوغلي - أو قزغلي - ابن عبد الله، أبو المظفر، شمس الدين، سبط أبي الفرج ابن الجوزي (المتوفى: 654هـ) المحقق: ناصر العلي الناصر الخليفي الناشر: دار السلام - القاهرة الطبعة: الأولى، 1408 عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

تعريف بالمؤلف

سبط ابن الجوزي (581 - 654 هـ = 1185 - 1256 م) يوسف بن قِزْأُوغْلِي (1) - أو قِزُغْلِي - ابن عبد الله، أبو المظفر، شمس الدين، سبط أبي الفرج ابن الجوزي: • مؤرخ. من الكتاب الوعاظ. • ولد ونشأ ببغداد، ورباه جده. وانتقل إلى دمشق، فاستوطنها وتوفي فيها. من كتبه: • «مرآة الزمان في تاريخ الأعيان - ط» المجلد الثامن منه، وهو آخره [ثم طبعته مؤسسة الرسالة تاما] • «تذكرة خواص الأمة بذكر خصائص الأئمة - ط» في ذكر الأئمة الاثني عشر • «الجليس الصالح - خ» في أخبار موسى بن أبي بكر بن أيوب صاحب دمشق • «كنز الملوك في كيفية السلوك - خ» حكايات ومواعظ • «مقتضى السياسة في شرح نكت الحماسة - خ» • «منتهى السول في سيرة الرسول - ط» • «الانتصار والترجيح - ط» • «اللوامع» في الحديث • كتاب في «تفسير القرآن» قال اليافعي: تسعة وعشرون مجلدا • «مناقب أبي حنيفة» • «شرح الجامع الكبير» في الحديث • «إيثار الإنصاف في آثار الخلاف - خ» في خزانة عابدين بدمشق، في الفقه على المذاهب الأربعة (ذكره عبيد) (2) [طُبع] _________ (1) قِزْأُوغْلِي، بكسر القاف وسكون الزاي، ثم همزة مضمومة وغين ساكنة ولام مكسورة وياء: لفظ تركي، ترجمته الحرفية «ابن البنت» أي «السبط» وفي الكُتَّاب من يحذف الألف والواو، تخفيفا، فيكتبها «قِزُغْلِي» بالقاف المكسورة وضم الزاي، والنص على هذا في تاريخ علماء بغداد «منتخب المختار» الصفحة 236 قال: «والصواب ضم الزاي وسكون الغين المعجمة» قلت: ولا قيمة لما ذهب إليه أحد المعاصرين، من أنه «الفرغلي» اعتمادا على غلطة «مطبعية» في كتاب ابن خلكان. (2) مفتاح السعادة 1: 208 والتبر المسبوك 171 والسلوك 1: 401 والبداية والنهاية 13: 194 والجواهر المضية 2: 230 وذيل مرآة الزمان 1: 39 وميزان الاعتدال 3: 333 والنعيمي 1: 478 وتاريخ علماء بغداد 236 وشذرات الذهب 5: 266 وفي هامشه ما أشرت إليه في التعليق المتقدم من جعله فرغليا. ولا صحة لما ادعاه من وجود ذلك في نسخة قديمة أو في كتب الثقات. والنجوم الزاهرة 7: 39 و 589: 1. S، 347 - 424: 1. Brock وابن خلكان 2: 250 ومرآة الجنان 4: 136 والفهرس التمهيدي 429 وآداب اللغة 3: 82 ودائرة المعارف الإسلامية 1: 126 والمخطوطات المصورة 1: 517. نقلا عن: «الأعلام» للزركلي [مع إضافات بين معقوفين]، والحواشي للزركلي