كتب المؤلف

الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

الكتاب: الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق (والمجلد التاسع طبع باسم: إرشاد الناسك إلى أعمال المناسك) المؤلف: محمود محمد خطاب السّبكي المحقق: أمين محمود خطاب الناشر: المكتبة المحمودية السبكية الطبعة: الرابعة، 1397 هـ - 1977 م عدد الأجزاء: 9 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود

الكتاب: المنهل العذب المورود شرح سنن الإمام أبي داود المؤلف: محمود محمد خطاب السبكي عني بتحقيقه وتصحيحه: أمين محمود محمد خطاب (مِن بعد الجزء 6) الناشر: مطبعة الاستقامة، القاهرة - مصر الطبعة: الأولى، 1351 - 1353 هـ ثم قامت بتصويرها العديد من دور النشر في مصر وخارجها، وبعضُم كتب عليها الطبعة الثانية! وما هي إلا صورة من الأولى عدد الأجزاء: 10 تنبيهات: 1 - يوجد بأواخر المجلدات المطبوعة تصويبات واستدراكات مهمة (يحسُن الاستفادة منها) 2 - ينتهي الكتاب إلى باب الهدي من المناسك، ثم توفي المؤلف، فقام ابنه أمين بعمل «فتح الملك المعبود تكملة المنهل العذب المورود» وصل فيه إلى نهاية كتاب الطلاق، وطُبعت التكملة في 4 مجلدات، ثم توفي ولم يُكملها أيضا (فالشرح وتكملته استوعبا ما يقارب شطر أحاديث «السنن» فقط) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

تعريف بالمؤلف

محمود خطاب السُّبْكي (1274 - 1352 هـ = 1857 - 1933 م) محمود بن محمد بن أحمد بن خطاب السبكي، أبو محمد: فقيه مالكي أزهري. ولد في «سُبك الأحد» من قرى أشمون بالمنوفية. وتعلم بالأزهر كبيرا، ودَرَّس فيه. وأسس الجمعية الشرعية وترأسها من سنة 1331 إلى 1352 هـ. وكان من أصحاب الطُرق الصوفية، وله مصنفات في ذلك. وتوفي بالقاهرة. له كتب منها: • «الدين الخالص» - ط ستة أجزاء، ويُسمى «إرشاد الخلق إلى دين الحق». • و «تحفة الأبصار والبصائِر، في بيان كيفية السير مع الجنازة إلى المقابر» - ط. • و «الرسالة البديعة الرفيعة في الرد على مَن طغى فخالف الشريعة» - ط فتاوى في النهي عن بعض البدع. • و «غاية التبيان, لما به ثبوت الصيام والإفطار في شهر رمضان» - ط. • و «المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود» - ط ما أتمه منه وهو 10 مجلدات، وشرع ابنه في «فتح الملك المعبود تكملة المنهل العذب المورود» طبع منه 4 مجلدات، ولم يتمه أيضا. • و «فصل القضية في المرافعات وصور التوثيقات والدعاوي الشرعية» - ط (1). __________ (1) [مصادر الزركلي في ترجمته]: الأزهرية 3: 26، ومجلة الفتح 20 ربيع الأول 1352، والأعلام الشرقية 2: 181 - 182، ومعجم المطبوعات 1005. مستفاد من «الأعلام» للزركلي، بزيادة يسيرة وتصرف.