كتاب مناهج البحث في العلوم السياسية

[الفرض الثاني: التفسير المادي لبعض عناصر العمران]

يتضح لنا من مناقشة الفرض الأول أن العوامل الاقتصادية كما عولجت في المقدمة, أثرت تأثيرا كبيرا على حجج ابن خلدون. وسنوضح في هذا الفرض المنهجي الثاني كيف أن هذه الحجج والتفسيرات تأثرت أيضا ببعض عناصر العمران الأخرى مثل: الدين والعقل والعلم والأخلاق، كما سنبين طريقة معالجته لهذه العناصر.

١- رغم أنه يمكن الاستشهاد بكثير من الحالات التي تظهر التأثير الكبير للدين على حجج ابن خلدون, والطريقة التي عالج بها المسائل الدينية, فإننا سنناقش ثلاثة أمثلة فقط.

المثال الأول: يصور كيف أن التأثير القوي للدين عليه، دفعه إلى وضع نظرية كاملة تماما, وجديدة يعيد فيها تفسير أحداث الفتنة الكبرى بين الخليفة الرابع علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان, وذلك على أساس زمني يختلف عن اجتهادات كافة فقهاء ومفكري الإسلام الذين سبقوه. كما يصور هذا المثال أيضا الطريقة العقلانية التي اتبعها في شرح كيفية انتقال السلطة في المراحل الأولى للحكم الإسلامي للخليفة الشرعي, الذي تم اختياره بواسطة الشورى إلى سلطة العصبية. ونكتفي بهذه الإشارة المقتضبة دون استطراد١.

المثال الثاني: يتناول موقفه من النزاع الخاص بعودة المسيح أو المهدي٢.

فمن ناحية اعترف ابن خلدون بمفهوم الدين عن عودة المسيح. ومن ناحية أخرى فإنه رفض الأساطير المرتبطة بهذا الموضوع, ودحضها على أساس علمي باستخدام نتائج أبحاثه. وقد خصص فصلا طويلا في مقدمته لمناقشة الآراء المتعارضة حول

١ انظر الدراسة التفصيلية لهذين الموضوعين في مؤلفنا:
The Political Theory of lbn Khaldun, Lyden ١٩٦٧, pp. ١٠٠ ff.
٢ R. A. J. Wensinck, The Muslim Creed, Cambridge ١٩٣٢, p. ٢٤٤.