كتاب النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة

١٨١- ((نَهَى رَسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أنْ نَقُصَّ الرُؤيَا عَلَى النِّساءِ)) . (١)

١٨٢- ((يَشفعُ يَومَ القِيامَةِ ثَلاثَةٌ: الأنبياءُ، ثُمَّ العُلماءُ، ثُمَّ الشُهداءُ)) . (٢)

١٨٣- ((إنَّ اللهَ طَيبٌ يُحبُّ الطَّيبَ، نَظيفٌ يُحبُّ النَّظافَةَ، كَريمٌ يُحبُّ الكَرمَ، جَوادٌ يُحبُّ الجُودَ)) . (٣)

(١) ١٨١- منكر جداً.
أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (ق ١٢٦/ ٢) ، ومن طريقه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (٣/ ٧٠) من طريق عبد الملك بن مهران، عن عبد الوارث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة فذكرته.
قال العقيلي: ((عبد الملك بن مهران صاحب مناكير، غلب على حديثه الوهم، لا يقيم شيئاً من الحديث. وهذا الحديث ليس له أصل، ولا يعرف من وجه يصح)) . أهـ‍.
وقد ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لعائشة: ((أريتك في المنام مرتين: إذا رجل يحملك في سرقة من حرير، فيقول: هذه امرأتك، فأكشفها فإذا هي أنت، فأقول: إن يكن هذا من عند الله يمضه)) .
أخرجه البخاري (١٢/ ٣٩٩، ٤٠٠) ، ومسلم (١٥/ ٢٠٢- نووي) ، وأحمد (٦/ ٤١، ١٣٨، ١٦١) .
فهذا يدل على نكارة حديث الباب.
(٢) ١٨٢- موضوع. ... =
=أخرجه ابن ماجه (٤٣١٣) ، والعقيلي (ق ١٦٨/ ١) وابن عبد البر في ((الجامع)) (١/ ٣٠) ، في
((الشريعة)) (٣٥٠) من طريق عنبسة بن عبد الرحمن، عن علاق بن أبي مسلم، عن أبان بن عثمان، عن عثمان بن عفان مرفوعاً.
قال العقيلي: ((عنبسة بن عبد الرحمن لا يتابع عليه)) .
قلت: لأنه هالك.
وقد اتهمه أبو حاتم بوضع الحديث.
وقال البخاري: ((تركوه)) .
وقال مرة: ((ذاهب الحديث)) .
وعلاق بن أبي مسلم مجهول.
وقال الأزدي: ((ذاهب الحديث)) .
فرده الذهبي بقوله: ((ما لينه القدماء)) .
وبه اقتصر البوصيري في إعلال الحديث كما في ((الزوائد)) وهو قصور ظاهر.
قال الحافظ العراقي في ((المغني)) (١/ ٦) : ((إسناده ضعيف)) !!
ولا يخفى ما فيه.
(٣) ١٨٣- ضعيف.
أخرجه الترمذي (٢٧٩٩) ، وابن عدي (٨٧٨/ ٣) ، والخطيب في ((الجامع)) (ق ٨٦/ ٢) من طريق خالد بن إلياس، عن مهاجر بن مسمار، حدثني عامر بن سعد، عن أبيه مرفوعاً ... فذكره.

زاد ابن عدي: ((فنظفوا بيوتكم، ولا تشبهوا بيهود التي تجمع الأكباء في دورها)) .
وهي للترمذي بدون قوله: ((التي تجمع.... الخ)) .
قال الترمذي: ((هذا حديث غريب، خالد بن إلياس يضعف)) .
قلت: تركه أحمد، وقال البخاري: ((منكر الحديث)) .
ويشهد لأوله قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً....)) .
أخرجه الشيخان وغيرهما.