كتاب رسائل ابن حزم

٤٩ - والنص: هو اللفظ الوارد في القرآن والسنة مبينا لأحكام الأشياء ومراتبها، وهو الظاهر، وهو ما يقتضيه اللفظ في اللغة المنطوق بها، وقد يسمى ما يتكلم به المتكلم نصا إذ هو نص على مراده وإخبار عنه.

٥٠ - والتأويل: إخراج اللفظ عن مقتضاه في اللغة، فإن كان بدليل قبل وإلا فلا.

٥١ - والعموم: حمل اللفظ على كل ما اقتضاه في اللغة، والفرق بين العموم والظاهر أن العموم لا يقع إلا على معنيين أو شخصين فصاعدا، والظاهر قد يقع على واحد، فكل عموم ظاهر وليس كل ظاهر عموما.

٥٢ - والخصوص: حمل اللفظ على بعض ما يقتضيه اللفظ في اللغة، فإن كان بدليل قبل وإلا فلا.

٥٣ - والمجمل: لفظ يقتضي تفسيرا يؤخذ من لفظ آخر.

٥٤ - والمفسر: لفظ يفهم منه معنى المجمل.

٥٥ - والأمر: إلزام المأمور عملا ما.

٥٦ - والنهي: إلزام المنهي ترك عمل ما.

٥٧ - والفرض والواجب واللازم والحتم: أسماء مترادفة تقع بمعنى واحد على كل ما استحق تاركه اللوم، واسم المعصية والحرام والمحضور والذي لا يجوز والممنوع عبارات مترادفة أيضا تقع بمعنى واحد على ما استحق فاعله اللوم.

٥٨ - واسم المعصية والطاعة: التزام المأمور لما أمر به والانتهاء عما نهي عنه.

٥٩ - والندب: حض على فعل شيء ما وترغيب فيه من غير إيجاب للفعل، ومن المستحسن والمستحب والاختيار والائتساء، وذلك في أفعال الخير كلها.

٦٠ - والكراهة: حض على ترك شيء ما من غير إيجاب للترك.

٦١ - والإباحة: وهي الحلال واسطة بين هذين، وهو ما ليس محضوضا على تركه ولا على فعله كسائر الحركات كلها.