للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

٧٠٣ - أحمد بن عبد الرحمن بن جارود الرقي

• أحمد بن عبد الرحمن بن جارود.

يروي عن: محمد بن عبد الملك الدقيقي، وعباس الدوري.

قال أبو بكر الخطيب: كان كذاباً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٧٥)].

• أحمد بن عبد الرحمن بن جارود الرقي.

شيخ أبي نعيم.

كذبه الخطيب. [ديوان الضعفاء (ص ٧)].

• أحمد بن عبد الرحمن بن جارود الرقي.

شيخ أبي نعيم الحافظ.

قال الخطيب: كان كذاباً. [المغني في الضعفاء (١/ ٧٦)].

• أحمد بن عبد الرحمن بن جارود الرقي.

عن الربيع المرادى والكبار.

لقيه أبو نعيم الحافظ في حدود الستين وثلاثمائة وسمع منه.

قال الخطيب: كان كذابا.

ومن بلاياه: حدثنا هلال بن العلاء، حدثنا محمد بن مصعب، حدثنا الاوزاعي، عن ابن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله Object: جمال الرجل فصاحة لسانه. [ميزان الاعتدال (١/ ١٤٠)].

• أحمد بن عبد الرحمن بن جارود الرقي.

عن الربيع المرادي والكبار.

لقيه أبو نعيم الحافظ في حدود الستين وثلاث مِئَة وسمع منه. قال الخطيب: كان كذابا ومن بلاياه قال: حدثنا هلال بن العلاء، حَدَّثَنا محمد بن مصعب، عن الأوزاعي، عن ابن المنكدر، عَن جَابر Object مرفوعا: جمال الرجل فصاحة لسانه انتهى.

ومنها: قال: حدثنا عباس الدوري، وَغيره، حَدَّثَنا عفان، حَدَّثَنا شعبة، عَن أبي التياح، عَن أَنس Object رفعه الى الله: يا ابن آدم أنا بدك اللازم. الحديث.

قال الخطيب: رواته معروفون بالصدق الا ابن الجارود ولم نكتبه الا من طريقه.

وقال ابن طاهر: كان يضع الحديث ويركبه على الأسانيد المعروفة.

وقال أبو نعيم: حَدَّثَنا أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الجارود الرقي في كتابه وفي القلب منه، حَدَّثَنا الربيع فذكر حديثا.

وقال ابن عساكر: حدث عن هشام بن عمار والطبقة. [لسان الميزان (١/ ٥٢٢)].

• أحمد بن عبد الرحمن بن جارود الرقي.

عن الربيع المرادي، والكبار.

لقيه أبو نعيم الحافظ في حدود الستين، وسمع منه.

قال الخطيب: كان كذاباً، ومن بلاياه .. فذكر حديث: «جمال المرء فصاحة لسانه»، فهذا الكلام كاد أن يكون صريحاً في أنه وضعه.

وقد ذكره ابن الجوزي في باب التفرد لطاعة الله، في سند حديث لأنس مرفوعاً: «يقول الله: ابن آدم أنا بدك اللازم فاعمل لبدك، كل الناس لك منهم بد، وليس لك مني بد».

ثم قال الخطيب: موضوع المتن، مركب على الإسناد، وكل رجاله مشهورون معروفون بالصدق الا ابن الجارود فإنه كذاب، ولم يكتبه الا من حديثه. انتهى.

فهذا يقتضي أن يكون من وضعه. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٦١)].

<<  <  ج: ص:  >  >>