<<  <   >  >>
مسار الصفحة الحالية:

(33/س3) (33/ب) (68/س1) / وأما ترتيب سير الحجاج، فيجب على السلطان أن يوصي أمير الحاج (230) بالرفق في السير ( [915] ) ، وحفظ الحجاج ( [916] ) ، وإقامة الحرمة، والإقامة / بهم ( [917] ) في الأماكن التي جرت العادة بالمقام فيها. وأن يقيموا ( [918] ) بمكة بعد الخروج من منى (231) [على باب شبيكة ( [919] ) ] [إلى تمام ( [920] ) ] سبعة أيام. بحيث يكون رحيلهم عن ( [921] ) مكة [في ( [922] ) ] [اليوم ( [923] ) ] الحادي والعشرين؛ لأجل من يحيض من النساء (232) . وينادى بهذا الأمر في الناس قبل السفر، لأجل زيادة الكراء ( [924] ) ، ولأجل اهتمام المقيمين ( [925] ) بهذه الإقامة / وينادى في الركب [أنا مقيمون ( [926] ) ] إلى اليوم ( [927] ) الحادي والعشرين.

[الفصل الثامن]

[في صرف أموال بيت المال]

(46/س2 - 69/س1) اعلم أن بيت المال أربعة أنواع عندنا. ولا يجوز ( [928] ) أن يخلط مال بمال. وقد نظمها جدي / لأمي ( [929] ) أقضى القضاة / شمس الدين، ابن العز الحنفي (233) في أبيات، [وهي هذه] ( [930] ) . [فبيت المال أربعة، فبيت لخمس ( [931] ) ، والزكاة ( [932] ) مع العشور] ( [933] ) (35/س4) / ويعطى ابن السبيل، كذا فقيراً ( [934] ) ومسكيناً ( [935] ) على مر الدهور وبيت للخراج، وفيه أيضاً وضعنا ( [936] ) جزية الرجل الكفور وما نجبيه ( [937] ) من تجار كفر [ومصرفه الغزاة] ( [938] ) مع الثغور وحكام ومحتسبون ( [939] ) أيضاً ومفتون ( [940] ) مع [كري النهور] ( [941] ) وبنيان المساجد مع حصون ونفع الناس أجمع للظهور وبيت توضع ( [942] ) التركات ( [943] ) فيه ومصرفه النوائب للأمور وأكفان وفي نفقات مرضى وتجهيز الأرامل للخدور وبيت توضع اللقطات فيه وتصرف بالتصدق للفقير ويشترط الضمان وما نراه ( [944] ) مصالح للأنام ( [945] ) بغير زور فإن خلط الإمام الكل أخطا وأوعد في القيامة بالسعير وجاز إذا [رأى ( [946] ) ] نقصاً ببعض له استقراض [نقص ( [947] ) ] للشغور ( [948] )


[915] ( [915] ) في س1: "بالسير ". [916] ( [916] ) في س1: "الحاج " [917] ( [917] ) في س2، س4: "لهم " [918] ( [918] ) في س2: "أقيموا " [919] ( [919] ) سقط من س1 [920] ( [920] ) سقط من ب، س2، س3، س4. [921] ( [921] ) في س1: "من " [922] ( [922] ) سقط من: س2، س3، س4. [923] ( [923] ) سقط من: س2، وفي س3:: "يوم " [924] ( [924] ) في ب، س1، س3: "الكري " [925] ( [925] ) في جميع النسخ: "المقومين " والصواب ما أثبته: "المقميين " [926] ( [926] ) في س2: "أنا نقيم " وفي س3: "بأنا نقيم " وفي س4: "فإنا نقيم " [927] ( [927] ) في ب، س2، س3، س4: "يوم " [928] ( [928] ) في س1: "فلا يجوز ". وفي س2، س3، س4: "لا يجوز " [929] ( [929] ) في س2: "لأبي " [930] ( [930] ) سقط من س4. [931] ( [931] ) في س2: " كالخمس ". [932] ( [932] ) في س4: "الزكاة ". [933] ( [933] ) سقط من س1. [934] ( [934] ) في ب، س1: " فقير ". [935] ( [935] ) في ب، س1: " مسكين ". [936] ( [936] ) في س1: " وتنفعنا ". [937] ( [937] ) في ب: " ينجيه ". [938] ( [938] ) في ب: "ومعرفة القراة ". [939] ( [939] ) في ب، س4: " محتسبون ". [940] ( [940] ) في جميع النسخ: " مفتيون " [941] ( [941] ) في س1: " كرا الشهور " [942] ( [942] ) في ب: " فوضع ". [943] ( [943] ) في س1: " الركاز ". [944] ( [944] ) في ب: " تراه ". [945] ( [945] ) في س1: "الإمام ". وفي س2. س4: " للإمام ". وفي س3: " للأيام ". [946] ( [946] ) سقط من: س3. [947] ( [947] ) سقط من: ب. وفي س2، س3، س4: " بعض ". [948] ( [948] ) في س1: " الشعور ".

<<  <   >  >>