كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

الزبير، وخالد بن سليمان الزعافرى، وعطاء بن السائب، وعوسجة بن الرماح، وواصل الأحدب، وأبو التياح الضبيعى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، وفى الأدب، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

١٤٠٧ - عبد الله بن هرمز: هو الذى يقال فيه: هَرَمِى بن عبد الله، وسنذكره فى باب الهاء إن شاء الله تعالى.

١٤٠٨ - عبد الله بن أبى هند: هو عبد الله بن سعيد بن أبى هند، وقد تقدم.

* * *

[باب عبد الله وأبوه بالياء آخر الحروف]

١٤٠٩ - عبد الله بن أبى يحيى بن أبى كثير اليمامى: روى عن جعفر بن محمد بن على، وأبيه يحيى بن أبى كثير. روى عنه أحمد بن داود، وإسماعيل بن عمرو البجلى، وثمال بن إسحاق اليمامى، ومحمد بن سليمان لوين، ومسدد، ويحيى بن بسطام، وابن أخيه يحيى بن أبى كثير بن يحيى بن أبى كثير، ويحيى بن يحيى النيسابورى، وآخرون. قال أحمد: ثقة لا بأس به. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود فى المراسيل، وأبو جعفر الطحاوى.

١٤١٠ - عبد الله بن يحيى المعافرى: ويقال: الكلاعى، أبو يحيى المصرى المعروف

١٤٠٧ - فى المختصر: عبد الله بن هرمى الخطمى: مستور، وقد قيل: إنه ولد فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأرسل عنه - صلى الله عليه وسلم -، ويقال فيه: هرمى بن عبد الله، كما سيأتى.
- وفى المختصر أيضًا: هرمز بن عبد الله الوائلى الخطمى المدنى: مستور، وقد قيل: ولد فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -.
١٤٠٨ - فى المختصر: عبد الله بن سعيد بن أبى هند الفزارى: مولاهم أبو بكر المدنى، صدوق، ربما وهم.
١٤٠٩ - فى المختصر: عبد الله بن أبى يحيى: عن عمرة بن عبد الرحمن، وعنه أبو معشر، لا أعرفه، إلا أن الذهبى فى الميزان، والحافظ ابن حجر فى اللسان ذكرا عبد الله بن أبى يحيى، وقالا: حديثه عن أبى صالح السمان، وعوف بن أبى الطفيل، عن أم المؤمنين الصديقة، رضى الله عنها، مرفوعًا: "كيف يك يا عائشة إذا رجع الناس إلى المدينة وكانت كالرمانة المحشوة ... " الحديث. ونقلاً عن البخارى: أن حديثه منكر. ا. هـ. ولعل المترجم له هو هذا، والله تعالى أعلم بالصواب.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (٣٧١٠) ، وتهذيب الكمال (١٦/٢٩٢) (٣٦٥١) ، والتاريخ الكبير (٥/ت٧٥٧) ، والجرح والتعديل (٥/ت٩٤٨) ، والكاشف (٢/ت٣٠٨٧) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٤٦٨٧) .
١٤١٠ - قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (٣٧١٤) ، وتهذيب الكمال (١٦/٢٩٩) ، والجرح والتعديل (٥/ت