كتاب الحدود والتعزيرات عند ابن القيم

وقرر غير واحد من أهل اللغة على: أن الردّة لغة الرجوع عن الإسلام إلى الكفر وأن المرتد لغة: الراجع من الإسلام إلى الكفر (١) .

بل ذكر الراغب اختصاص معنى (الردّة) بذلك. دون معنى (الارتداد) فقال (٢) : (الارتداد والردّة: الرجوع في الطريق الذي جاء منه. لكن الردّة تخص بالكفر والارتداد يستعمل فيه وفي غيره) .

والخلاصة: أن (الردّة) مصدر وهي لغة: الرجوع عن دين الإسلام إلى الكفر. وأن الاسم منه (المرتد) وهو لغة: الراجع عن دين الإسلام إلى الكفر. والله أعلم.

المرتد شرعاً:

الناظر لكلمة أهل الاصطلاح في معنى (المرتد) شرعاً: يجد التواطؤ التام بين المعنى اللغوي والمعنى الشرعي.

فالمرتد شرعاً: الراجع عن دين الإسلام إلى الكفر (٣)

الردّة شرعاً:

أما تعريف الردّة شرعاً، فهو وإن اختلفت كلمة أهل الاصطلاح فيه، فهو اختلاف مذهبي يعود إلى موجبات الردّة عند صاحب المذهب لكنها تؤول إلى معنى واحد هو:

(١) انظر: معجم مقاييس اللغة ٢/٣٨٦. ولسان العرب لابن منظور٤/١٥٣- ١٥٥. والمعجم الوسيط ١/٣٣٨.
(٢) انظر: المفردات ص/١٩٣.
(٣) انظر: المغني ١٠/٧٤، والمطلع ص /٣٧٨، وشرح فتح القدير ٥/٣٠٧.