كتاب الحدود والتعزيرات عند ابن القيم

حيث أيضاً شموله للوطء في الدبر من رجل أو امرأة أو عدم شموله. إذا علم ذلك فهذا طرف من التعريفات المذهبية للزنى:

الحنفية:

قال ابن الهمام (١) :

(الزنا: إدخال المكلف الطائع قدر حشفة، قبل مشتهاة حالاً أو ماضياً بلا ملك وشبهته، أو تمكينه من ذلك أو تمكينها) .

وقال الجرجاني (٣) :

(الزنا: الوطء في قبل خال عن ملك وشبهة)

المالكية:

قال خليل (٣) :

(الزنا: وطء مكلف مسلم فرج آدمي لا ملك له فيه باتفاق تعمداً) .

وقال ابن عرفة (٤) :

(الزنا:- الشامل للواط - مغيب حشفة آدمي في فرج آخر دون شبهة حله عمداً) .

(١) انظر: فتح القدير ٩/١٣٤.
(٢) انظر: التعريفات ص/ ١٠١.
(٣) انظر مختصر خليل مع شرحه جواهر الإكليل ٣/٣٨٣. وخليل: هو الشيخ خليل بن إسحاق بن موسى الجندي المالكي المتوفى سنة ٧٧٦ هـ. (انظر: الدرر الكامنة ٢/٨٦، والأعلام ٢/٣٦٤) .
(٤) انظر: الحدود له مع شرحه للرصاع التونسي ص/٤٩٢. وابن عرفة: هو أبو عبد الله محمد بن محمد بن عرفة المالكي التونسي توفي سنة ٨٠٣ هـ. وسنة وفاته توافق بالأبجد شهرته (ابن عرفة) (انظر ترجمته آخر الشرح ص/٥٤٠- ٥٤٣، الأعلام ٧/٢٧٢) .