كتاب تفسير ابن فورك

الثاني: ما أنذر آباؤهُم، على الجحد. عن قتادة.

الذقن: مجتمع اللحيْينِ.

قيل: الإيمان إلى الأذقان، وكنى عنها لأنها معلومة. وقيل: التقدير: بالأغلال بالإيمان إلى الأذقان، فهو محذوف.

المقمح: الغاض بصرهُ بعد رفع رأسه.

وقيل: هو المقنعُ، وهو الذي يجذب ذقنه حتى تصير في صدره ثم يرفعُ.

وقيل: قد رفعوا رءوسهم وشخصوا بأبصارهم. عن مجاهد.

معنى {وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا} [٩] عن الحق. عن مجاهد، وقتادة.