كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار

ب ٢٥١ وَاللَّام وَالصَّاد الْمُهْملَة وَيُقَال بِضَم الْخَاء وَاللَّام وَكَذَا ضبطناه على أَي الْحُسَيْن وضبطناه على أبي بَحر الخلصة بِفَتْح الْخَاء وَسُكُون اللَّام وَكَذَا حَكَاهُ ابْن دُرَيْد وَهُوَ بَيت ضم بِبِلَاد دوس وَكَذَا فسره فِي الْأُم وَهِي الْكَعْبَة اليمانية وَقيل ذُو الخلصة اسْم الصَّنَم نَفسه وَكَذَا ذكر فِي تَفْسِير الحَدِيث أَيْضا

(خم) بِضَم الْخَاء وَشد الْمِيم ذكر فِي مُسلم أَنه مَاء بَين مَكَّة وَالْمَدينَة على ثَلَاثَة أَمْيَال من الْجحْفَة وخم هِيَ الغيضة الَّتِي هُنَاكَ وَبهَا غَدِير مَشْهُور بِهِ شهرت فَيُقَال غَدِير خم

فصل مُشكل الْأَسْمَاء والكنى فِيهِ

ذكرنَا يزِيد بن خمير

وَالزُّبَيْر بن الخريت وَكِلَاهُمَا بخاء مُعْجمَة فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة لشبهه بِغَيْرِهِ وَكَذَلِكَ خباب وخداش وخراش وخنيس زوج حَفْصَة وَكَذَلِكَ من اسْمه خضر وخوات وخبيب فأغنى عَن إِعَادَته وكل مَا فِيهَا خَيْثَمَة أَو أَبُو خَيْثَمَة الِاسْم الْمَشْهُور بِالْخَاءِ وَلَيْسَ فِيهَا مَا يشبه بِهِ وخفاف ابْن إِيمَاء بِضَم الْخَاء وَتَخْفِيف الْفَاء وَابْنه الْحَرْث بن خفاف وَعبد الْوَهَّاب بن عَطاء الْخفاف مشدد الْفَاء وَرَافِع بن خديج بِفَتْح الْخَاء وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَآخره جِيم وَعلي بن خشرم بشين مُعْجمَة سَاكِنة وخاء مَفْتُوحَة وَسَعِيد بن الْخمس بِكَسْر الْخَاء وَسُكُون الْمِيم وَآخره سين مُهْملَة ومعروف بن خَرَّبُوذ بِفَتْح الْخَاء وَتَشْديد الرَّاء وَضم الْبَاء بِوَاحِدَة وَآخره ذال مُعْجمَة وَضبط عَن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ بِضَم الْخَاء وَابْن أبي الخوار بِضَم الْخَاء وَآخره رَاء وَعند الْهَوْزَنِي الخوار بِفَتْح الْخَاء وَشد الْوَاو وَلَيْسَ بِشَيْء وخلد بن خلى بِفَتْح الْخَاء وَكسر اللَّام وَتَشْديد الْيَاء منونة وخرشة بن الْحر وَعُثْمَان بن إِسْحَاق بن خَرشَة بِفَتْح الْخَاء وَالرَّاء والشين الْمُعْجَمَة وَخَوْلَة بنت حَكِيم وَسعد بن خَوْلَة بِفَتْح الْخَاء وَسُكُون الْوَاو وَخَلِيفَة بن خياط وَحَمَّاد بن خَالِد الْخياط بِفَتْح الْخَاء وَشد الْبَاء بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا وَلَيْسَ فِيهَا غَيرهمَا وَزيد بن أخزم بِالْخَاءِ وَالزَّاي وَحميد بن ملك بن خثم بِضَم الْخَاء وَفتح الثَّاء بِثَلَاث مُخَفّفَة ومشددة أَيْضا يقالان مَعًا وَمن عداهُ خثيم وَابْن خثيم مصغر وَكَذَا جَاءَ فِي بعض نسخ تَارِيخ البُخَارِيّ وَهُوَ وهم وَعَمْرو بن سليم بن خلدَة بِفَتْح الْخَاء وَسُكُون اللَّام وَفتحهَا مَعًا وَعُثْمَان بن حَفْص بن عمر بن خلدَة بِالْفَتْح لَا غير وَأَبُو خلدَة خَالِد بن دِينَار بِسُكُون اللَّام كَذَا قيدناه عَن أشياخنا وَلم يذكر ابْن مَأْكُولا فتح اللَّام بِوَجْه وخليد بن جَعْفَر عَن أبي نَضرة وَهُوَ الْحَنَفِيّ وخليد العصري هَذَانِ فِيهَا مصغران وَمن عداهما خَالِد مكبر وخندف بِكَسْر الْخَاء وَالدَّال وَقد قيل فِيهِ خندف بِفَتْح الدَّال وبالوجهين ضبطناه على أبي الْحُسَيْن ويشبهه خنزب وَقد ذكرناهما فِي الْجِيم وخطاب حَيْثُ وَقع فِيهَا بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَيزِيد بن خصيفَة بِضَم الْخَاء وَفتح الصَّاد مُهْملَة مصغر ومحارب بن خصفة بفتحهما مَعًا وَخير بن نعيم بِفَتْح الْخَاء وياء سَاكِنة بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا وَزيد الْخَيْر مثله كَذَا ضَبطه القَاضِي الشَّهِيد وَلغيره الْخَيل وَكِلَاهُمَا صَحِيح بِهَذَا كَانَت تسميه الْعَرَب وبالأول سَمَّاهُ رَسُول الله (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) وَكَذَلِكَ أَبُو الْخَيْر عَن عقبَة وَقد مروا فِي الْجِيم وَذُو الْخوَيْصِرَة بِضَم الْخَاء مصغر وخلاس بِكَسْر الْخَاء وَهُوَ ابْن عمر وَعَن أبي هُرَيْرَة وَعَن أبي رَافع وَلَيْسَ فِيهَا مَا يشْتَبه بِهِ وَأَبُو خشينة الثَّقَفِيّ بِضَم الْخَاء والشين الْمُعْجَمَة وبالنون وَأَبُو خُزَيْمَة الْأنْصَارِيّ بالزاي والمطعم بن خِيَار بِكَسْر الْخَاء وَعبيد الله بن عدي بن خِيَار ذكر أواخرهما رَاء والخوز جيل من الْعَجم