كتاب أخلاق أهل القرآن

٨٠ - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ , قَالَ: نا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: نا الْأَوْزَاعِيُّ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ , عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَلَّهُ أَشَدُّ أَذَنًا (١) إِلَى الرَّجُلِ الْحَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ مِنْ صَاحِبِ الْقَيْنَةِ إِلَى الْقَيْنَةِ» قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: يَعْنِي أَذَنًا: اسْتِمَاعًا "

(١) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: وَرَدَ في بعض المطبوعات «أَذَانَاً» ، قال الشيخ أبو محمد الألفي:
وَهُوَ فِي كُلِّ الْمَصَادِرِ «أَذَنَاً» ، فَاعْتَمَدْتُهُ كَمَا بِهَا، وَإِنْ لَمْ أَقِفُ عَلَى رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ إِلا هَاهُنَا، فَلا أَدْرِي أَهُوَ لَفْظُهُ أَمْ خَطَأ!.
قُلْتُ: هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ بْنِ شَابُورَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ فَقَالَ «عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ» ، لَيْسَ بَيْنَهُمَا أَحَدٌ.
وَتَابَعَهُ: بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، ويَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ، والْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ مِنْ رِوَايَةِ إِسْحَاقَ الطَّالَقَانِيِّ عَنْهُ.
قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ (٦/١٨) : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّالَقَانِيُّ ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «للهُ أَشَدُّ أَذَنًا إِلَى الرَّجُلِ حَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ مِنْ صَاحِبِ الْقَيْنَةِ إِلَى قَيْنَتِهِ» .
وَأَخْرَجَهُ أبُو عُبَيْدٍ «فِضَائِلُ الْقُرْآنِ» (١٨٧) عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، والْحَاكِمُ (١/٧٦٠) عَنْ بِشْرِ بْنِ بَكْرٍ، والْبَيْهَقِيُّ «الْكُبَرَى» (١٠/٢٣٠) و «شُعُبُ الإِيْمَانِ» (٢/٣٨٧/٢١٤٤) ، وَابْنُ عَسَاكَرَ «التَّارِيخُ» (٦١/٣٢١) كِلاهُمَا عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، جَمِيعَاً عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ بِمِثْلِهِ.
وَقَالَ أبُو عَبْدِ اللهِ الْحَاكِمُ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
فَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ بِقَوْلِهِ: بَلْ هُوَ مُنْقَطِعٌ.
قُلْتُ: وَهُوَ كَمَا قَالَ، فَإِنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْمُهَاجِرِ لَمْ يُدْرِكْ فَضَالَةَ.
وَلَكِنْ خَالَفَهُمْ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ بِرِوَايَةِ جَمْعٍ مِنٍ أَثْبَاتِ أَصْحَابِهِ، فَوَصَلَهُ «عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ مَيْسَرَةَ مَوْلَى فَضَالَةَ عَنْ فَضَالَةَ» .
فَقَدْ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٦/٢٠) عَنْ عَلِىِّ بْنِ بَحْرٍ، وَالْبُخَارِيُّ «التَّارِيخُ» (٧/١٢٤/٥٥٦) عَنْ صَدَقَةَ بْنِ خَالِدٍ، وَابْنُ مَاجَهْ (١٣٤٠) عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعِيدٍ الرَّمَلِيِّ، وَالْمَرْوزِيُّ «قِيَامُ اللَّيْلِ» عَنْ زِيَادِ بْنِ أيُّوبَ، وَابْنُ حِبَّانَ (٧٥٤) عَنْ دُحَيْمٍ، وَالطَّبَرَانِيُّ «الْكَبِيرُ» (١٨/٣٠١/٧٧٢) عَنْ عَلِىِّ بْنِ بَحْرٍ ودُحَيْمٍ، وَأبُو الْفَضْلِ الرَّازِيُّ «فِضَائِلُ الْقُرْآنِ» (٢٤) ، وَالْبَيْهَقِيُّ «الْكُبْرَى» (١٠/٢٣٠) كِلاهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ السَّدُوسِيِّ، وَابْنُ عَسَاكَرَ
«التَّارِيخُ» (٦١/٣٢١) ، والْمِزِّىِّ «تَهْذِيبُ الْكَمَالِ» (٢٩/١٩٩) كِلاهُمَا عَنْ دَاوُدَ بْنِ رُشَيْدٍ، سَبْعَتُهُمْ _ دُحَيْمٌ وَمُتَابِعُوهُ _ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ مَيْسَرَةَ مَوْلَى فَضَالَةَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ بِهِ.
وَتُوبِعَ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ.
قَالَ ابْنُ بَطَّةَ «الإِبَانَةُ الْكُبْرَى» (٣/١٢٢/٩٢) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْحَدَّادِيُّ ثَنَا أبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَكِيعِيُّ ثَنَا أبُو أُسَامَةَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ مَوْلَى فَضَالَةَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ بِهِ.