كتاب البرصان والعرجان والعميان والحولان

والخيلاء، وكان يكنى أبا عبيدة وهو مولى بني جحدر، ومسجده في أصحاب القماقم، وكان غلمانه رؤساء المتزهّدة [١] ، مثل حيّان أبي الأسود [٢] ، ودهثم أبي العلاء [٣] ، ورياح القيسي [٤] ، ورابعة القيسية [٥] ، وأحمد الهجيمي [٦] ، ومنصور السّاجيّ، وعبد الله الشّقري [٧] ، وموسى

[١] في الأصل: «ورؤساء المتزهدة» ، والواو مقحمة.
[٢] حيان أبو الأسود، ذكره الجاحظ في البيان ١: ٣٦٤ في النساك والزهاد من أهل البيان.
[٣] دهثم أبو العلاء، ذكره الجاحظ أيضا في البيان ١: ٣٦٤ قرينا للسابق، كما أورد له قولا في البيان ٣: ١٥٣.
[٤] هو أبو المهاصر رياح بن عمرو القيسي، ترجم له في صفة الصفوة ٣: ٢٧٨- ٢٨٦ وأورد طائفة من أقواله الصوفية.
[٥] هي أم الخير رابعة بنت إسماعيل العدوية القيسية البصرية، وهي تعد أشهر الزاهدات المتعبدات، كانت تقول إذا وثبت من مرقدها: «يا نفس كم تنامين، وإلى كم تنامين. يوشك أن تنامى نومة لا تقومين منها إلا بصرخة يوم النشور» . وانظر لسائر أقوالها المأثورة: صفة الصفوة ٤: ١٧، وإحياء العلوم للغزالي (كتاب الفقر والزهد) . وهي مولاة لآل عتيك، وهم من قيس بن عدي. ولدت سنة ٩٥ في بيت فقير، وأسرت وهي طفلة ثم بيعت، بيد أن صلاحها أكسبها حريتها، وانصرفت إلى الانقطاع عن الدنيا صادفة عن الزواج، وانتقلت من البادية إلى البصرة فاجتمع حولها كثير من المريدين، منهم: مالك بن دينار، ورياح القيسي، وسفيان، وشقيق البلخي. وذكر ابن خلكان أن وفاتها كانت في سنة ١٣٥. وقبرها بظاهر القدس على رأس جبل يسمى جبل الطور. وانظر دائرة المعارف الإسلامية والبيان ١: ٣٦٤/٣: ١٢٧، ١٧٠، ١٩٣.
[٦] ذكره في البيان ٣: ٢٨٦ وقال: «أحمد الهجيمي أبو عمر، أحد أصحاب عبد الواحد بن زيد» ، وأورد له دعاء.
[٧] ذكره في البيان ٣: ٢٨٦ وقال: «وكان عبد الله الشقري، وهو الكعبي، أحد أصحاب المضمار، من غلمان عبد الواحد بن زيد يقول» ، وأورد له دعاء. وانظر حاشية البيان.