كتاب المذاهب الفكرية المعاصرة ودورها في المجتمعات وموقف المسلم منها

٣- ظهور أفكار العلمانية كحلول حتمية:

وفي هذا الجو الخانق وجد العلمانيون فرصتهم التي طالما تمنَّوْهَا لتسريب أفكارهم إلى المسلمين الذين أفاقوا هم أيضًا على الركام من الجهل بالإسلام, والخزعبلات الشائنة, ليجدوا أنفسهم في أحضان قادة الفكر العلماني الغربي, شاءوا أم أبوا؛ لكي يوصّلوهم بزعمهم إلى التقدُّم والتطوّر الملموس في الغرب, مع أنهم حقيقةً لم يمكنوهم من معرفة سر تلك الصناعات، بل مكَّنوهم من معرفة شيء واحد, هو كيف يتعلمون طرق العلمانية, وكيف يوصلونها إلى قلوب الناس، وشربوا من هذا المستنقع الآسن حتى الثُّمالة, بحجة أن أوضاع المسلمين المتخلّفة لم يكن له من سبب إلّا إعراضهم عمَّا وصل إليه الغرب من حياة وتفكير ناضج وإصلاح حرٍّ -كما يسمونه- لكل طرق حياتهم, فوجدت العلمانية مرتعًا خصبًا كما حصل في تركيا التي غرقت في أوحال العلمانية ولم تخرج عنها إلى يومنا الحاضر، وقد حصل في أنظمة كثير من بلدان المسلمين تحولات نحو العلمانية الغربية؛ إذ كان لا وزن لزعماء هذه البلدان, ولا قمية لهم إلا من خلال شهرتهم بخدمة أعداء الدين, والتزلف إليهم بعلمنة بلادهم, ومحاربة دينهم, واستجداء ما عندهم في الحكم والتشريع.

ونشط الاستعماريون من الدول الغربية في مهاجمة الإسلام بكل الحيل وأنواع الخداع، بالترغيب تارةً وبالترهيب تارةً، وانتشر دعاة العلمانية في البلدان الإسلامية في الوقت الذي كانت تلك البلدان كماشية بلا راعٍ، فنشروا سمومهم في كل مجالات الحياة، وخصوصًا التعليم والمحاكم الشرعية التي أُقْصِيَ الحكم بالشرع الشريف فيها, ليحلَّ محله القوانين البشرية العلمانية الشرقية والغربية.