كتاب ثبت أبي جعفر أحمد بن علي

اقتضبتها من المقتفي تأليفي وَإِلَى الله أَرغب فِي النَّفْع بهَا إِنَّه بِيَدِهِ والقادر عَلَيْهِ

أقسامه ثَلَاثَة صَحِيح وَحسن وَضَعِيف

فَالصَّحِيح مَا سلم من الطعْن فِي إِسْنَاده وَمَتنه وَمِنْه الْمُتَّفق عَلَيْهِ وَهُوَ مَا أودعهُ الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا

وَالْحسن مَا كَانَ إِسْنَاده دون الأول فِي الْحِفْظ والإتقان ويعمه وَالَّذِي قبله اسْم الْخَبَر الْقوي

والضعيف مَا لَيْسَ وَاحِدًا مِنْهُمَا

وأنواعه زَائِدَة على الثَّمَانِينَ

الْمسند وَهُوَ مَا اتَّصل سَنَده إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

والمتصل وَهُوَ مَا اتَّصل إِسْنَاده مَرْفُوعا كَانَ أَو مَوْقُوفا وَيُسمى مَوْصُولا أَيْضا وضده المفصول

وَالْمَرْفُوع وَهُوَ مَا أضيف إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خَاصَّة مُتَّصِلا كَانَ أَو غَيره

وَالْمَوْقُوف وَهُوَ الْمَرْوِيّ عَن الصَّحَابَة قولا أَو فعلا أَو نَحوه مُتَّصِلا كَانَ أَو مُنْقَطِعًا وَيسْتَعْمل فِي غَيرهم مُقَيّدا فَيُقَال وَقفه على عطا مثلا وَنَحْوه