كتاب لقطة العجلان مما تمس إلى معرفته حاجة الإنسان

عَلَيْهِ السَّلَام وَكَانَ فِرْعَوْن مصر عَاملا لمنوجهر ومطيعا لَهُ وأفريدون وَأول من تسمى بكي وَمَعْنَاهُ التَّنْزِيه أَي ملخص مُتَّصِل بالروحانيات

وَقيل مَعْنَاهُ الْبَهَاء لِأَنَّهُ يَغْشَاهُ نور من بِيَوْم قتل الضَّحَّاك وَقيل مَعْنَاهُ مدرك الثأر وَكَانَ فِي زمَان لهراسف بخت نصر وَجعله اصبهذا على الْعرَاق والهواز وَالروم وَهُوَ الَّذِي خرب الْقُدس وَحضر مَعَ بخت نصر دانيال النَّبِي من بني إِسْرَائِيل وَالأَصَح أَنه لم يكن ملكا مُسْتقِلّا بِنَفسِهِ بل كَانَ نَائِبا للهراسف ثمَّ غزا بخت نصر الْعَرَب وَكَانَ فِي زمن معد بن عدنان فقصده طوائف من الْعَرَب مسالمين فَأحْسن إِلَيْهِم وأنزلهم شاطئ الْفُرَات وبنوا مَوضِع معسكرهم وسموه الأنبار واستمروا كَذَلِك مُدَّة حَيَاة بخت نصر وَرَأى رُؤْيا لم يطق أحد من الْعلمَاء والسحرة والكهنة أَن ينبئه بذلك حَتَّى سَأَلَ دانيال فعبرها فَخر بخت نصر سَاجِدا لدانيال وَأمر لَهُ بِالْخلْعِ وَأَن يقرب لَهُ القوابين وَتَفْسِير بخت نصر بِالْعَرَبِيَّةِ عُطَارِد وَهُوَ ينْطق

قَالَ ابْن العميد ملك من بعد كورش ابْنه قمبوسيوس وغزا مصر وَاسْتولى عَلَيْهَا وَتسَمى بخت نصر الثَّانِي وَظهر فِي أَيَّام كي بشتاسف زرادشت وَهُوَ صَاحب كتاب الْمَجُوس فَصدقهُ وَدخل فِي دينه وَكَانَ فِيمَا زعم أهل الْكتاب من أهل فلسطين خَادِمًا لبَعض تلامذة أرميا النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام وَعند عُلَمَاء الْفرس أَنه من نسل منوجهر الْملك وَأَن نَبيا من بني إِسْرَائِيل بعث إِلَى كشتاسف وَهُوَ يبلخ فَكَانَ لزرادشت وجاماسب الْعَالم وَهُوَ من نسل منوجهر أَيْضا يكتبان بِالْفَارِسِيَّةِ مَا يَقُول ذَلِك النَّبِي بالعبرانية وَكَانَ جاماسب يعرف اللِّسَان الْعَرَبِيّ ويترجمه لزرادشت وَقَالَ عُلَمَاء الْفرس أَن زرادشت جَاءَ بِكِتَاب ادَّعَاهُ وَحيا قَالَ المَسْعُودِيّ وَيُسمى ذَلِك الْكتاب نسناه وَهُوَ كتاب الزمزمة ويدور على سِتِّينَ حرفا من حُرُوف المعجم وَفَسرهُ زرادشت وَسمي تَفْسِيره زند ثمَّ فسر التَّفْسِير ثَانِيًا وَسَماهُ زندية وَهَذِه اللَّفْظَة هِيَ الَّتِي عربتها الْعَرَب زنديق وأقسام هَذَا الْكتاب عِنْدهم ثَلَاثَة قسم فِي أَخْبَار الْأُمَم الْمَاضِيَة وَقسم فِي حدثان الْمُسْتَقْبل وَقسم فِي نواميسهم وشرائعهم مثل أَن الْمشرق قبْلَة