للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

[شمس الدين الذهبي]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التراجم والطبقات

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب الطبقة السادسة والعشرون ١٤١ - السراج أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسن
+ - التشكيل

١٤١ - السَّرَّاجُ أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ *

الشَّيْخُ، الإِمَامُ، البَارعُ، المُحَدِّثُ، المُسْنِدُ، بَقِيَّةُ المَشَايِخ، أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ بنِ أَحْمَدَ البَغْدَادِيّ، السَّرَّاج، القَارِئ، الأَدِيْب.

قَالَ: وُلِدَتُ فِي آخِرِ سَنَةِ سَبْعَ عَشْرَةَ، أَوْ فِي أَوِّلِ الَّتِي تلِيهَا.

سَمِعَ: أَبَا عَلِيٍّ بن شَاذَانَ، ثُمَّ سَمِعَ بِنَفْسِهِ مِنْ أَحْمَد بن عَلِيٍّ التَّوَّزِي، وَمُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْلَ بن سَنبك، وَأَبِي مُحَمَّدٍ الخَلاَّل، وَعُبَيْدِ الله بن عُمَرَ بنِ شَاهِيْنٍ، وَأَبِي مُحَمَّدٍ الحُسَيْنِ بنِ المُقْتَدِر، وَأَبِي طَالِبٍ الغَيْلاَنِي، وَأَبِي الحَسَنِ بنِ القَزْوِيْنِيّ، وَأَبِي إِسْحَاقَ البَرْمَكِيّ، وَأَبِي القَاسِمِ التَّنُوخِي، وَأَبِي الفَتْحِ بن شِيطَا، وَعِدَّة بِبَغْدَادَ.

وَسَمِعَ مِنَ: الحَافِظ أَبِي نَصْرٍ السِّجْزِيِّ مُسَلْسَلَ الأَوَّليَّةِ (١) بِمَكَّةَ، وَمِنْ

(*) المنتظم: ٩ / ١٥١ - ١٥٢، معجم الأدباء: ٧ / ١٥٣ - ١٦٢، الكامل في التاريخ: ١٠ / ٤٣٩، وفيات الأعيان: ١ / ٣٥٧ - ٣٥٨، دول الإسلام: ٢ / ٢٩، العبر: ٣ / ٣٥٥، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: ٩٣ - ٩٥، الوافي بالوفيات: ١١ / ٩٢، ٩٣، عيون التواريخ: ١٣ / لوحة: ١٦٦ - ١٦٩، مرآة الزمان: ٨ / ١٣، مرآة الجنان: ٣ / ١٦٢، طبقات الاسنوي: ٢ / ٤٥ - ٤٦، البداية: ١٢ / ١٦٨، ذيل طبقات الحنابلة: ١ / ١٠٠ - ١٠٣، النجوم الزاهرة: ٥ / ١٩٤، بغية الوعاة: ١ / ٤٨٥، كشف الظنون: ٤٩٢، ٩٥٧، شذرات الذهب: ٣ / ٤١١ - ٤١٢، بروكلمان: ١ / ٥٩٤.
(١) وهو حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " الراحمون يرحمهم الرحمان، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء " فهذا الحديث رواه العلماء والحفاظ بالاسناد المتصل إلى سفيان بن عيينة، وكل شيخ في الإسناد يرويه عن من سبقه، ويقول: هو أول حديث سمعته منه، ثم بعد سفيان بن عيينة تقف سلسلة الاولية، فيرويه سفيان بدونها، عن عمرو بن دينار، عن أبي قابوس، عن عبد الله بن عمرو، قال الحافظ في " شرح النخبة ": ومن رواه مسلسلا إلى منتهاه فقد وهم.
وهو حديث صحيح تقدم تخريجه.

<<  <  ج:
ص:  >  >>