للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

[شمس الدين الذهبي]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التراجم والطبقات

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب الطبقة العاشرة ١٧٠ - عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي الباهلي
+ - التشكيل

وَبِهِ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَتْنِي حُكَيْمَةُ بِنْتُ أُمَيْمَةَ، عَنْ أُمِّهَا أُمَيْمَةَ بِنْتِ رُقَيْقَةَ:

أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَبُوْلُ فِي قَدَحٍ مِنْ عَيْدَانٍ، ثُمَّ يُوْضَعُ تَحْتَ سَرِيْرِهِ.

قَالَ: فَوُضِعَ تَحْتَ سَرِيْرِهِ، فَجَاءَ، فَأَرَادَهُ، فَإِذَا القَدَحُ لَيْسَ فِيْهِ شَيْءٌ، فَقَالَ لامْرَأَةٍ يُقَالَ لَهَا: بَرَكَةُ كَانَتْ تَخْدُمُ لأُمِّ حَبِيْبَةَ، جَاءتْ مَعَهَا مِنَ الحَبَشَةِ: (أَيْنَ البَوْلُ الَّذِي كَانَ فِي القَدَحِ؟) .

قَالَتْ: شَرِبْتُهُ يَا رَسُوْلَ اللهِ.

أَخْرَجَهُ: أَبُو دَاوُدَ (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عِيْسَى، عَنْ حَجَّاجٍ.

١٧٠ - عَبْدُ اللهِ بنُ بَكْرِ بنِ حَبِيْبٍ السَّهْمِيُّ البَاهِلِيُّ * (ع)

الحَافِظُ، الحُجَّةُ، أَبُو وَهْبٍ السَّهْمِيُّ، البَاهِلِيُّ، البَصْرِيُّ، نَزِيْلُ بَغْدَادَ.

مَوْلِدُهُ: فِي خِلاَفَةِ هِشَامِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ.

سَمِعَ: أَبَاهُ؛ بَكْرَ بنَ حَبِيْبٍ شَيْخَ العَرَبِيَّةِ، وَحُمَيْداً الطَّوِيْلَ، وَابْنَ عَوْنٍ، وَسَعِيْدَ بنَ أَبِي عَرُوْبَةَ، وَهِشَامَ بنَ حَسَّانٍ، وَحَاتِمَ بنَ أَبِي صَغِيْرَةَ، وَشُعْبَةَ، وَطَبَقَتَهُم.

= المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة، عن أبيه، عن جده، وحسنه الترمذي، وانظر " البداية " ٢ / ٢٦١.
(١) برقم (٢٤) في الطهارة: باب البول في الاناء، وحكيمة بنت أميمة لا تعرف، ومع ذلك، فقد صححه ابن حبان (١٤١) والحاكم ١ / ١٦٧، ووافقه الذهبي.
وقوله: " من عيدان " في القاموس: العيدان بالفتح الطوال من النخل، واحدتها بهاء، ومنها كان قدح يبول فيه النبي صلى الله عليه وسلم.
(*) طبقات ابن سعد ٧ / ٣٣٤، تاريخ خليفة: ٤٧٣، طبقات خليفة: ت ١٩٢٧، التاريخ الكبير ٥ / ٥٢، التاريخ الصغير ٢ / ٣١٤، لمعارف: ٥١٦، الجرح والتعديل ٥ / ١٦، مشاهير علماء الأمصار: ت ١٢٨٥، تاريخ بغداد ٩ / ٤٢١، الكامل لابن الأثير ٦ / ٣٨٧، تهذيب الكمال: لوحة ٦٦٨، تذهيب التهذيب ٢ / ١٣٣ / ٢، العبر ١ / ٣٥٤، ٣٥٥، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٤٣، الكاشف ٢ / ٧٥، دول الإسلام ١ / ١٢٨، تهذيب التهذيب ٥ / ١٦٢، خلاصة تذهيب الكمال: ١٩٢.

<<  <  ج:
ص:  >  >>