للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

الحَجِّ وَالعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الفَقْرَ وَالذُّنُوبَ، كَمَا يَنْفِي الكِيْرُ خَبَثَ الحَدِيْدِ (١)) .

هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ عَالٍ مِنَ المُوَافَقَاتِ، أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ بنِ سَيْفٍ.

وَمَاتَ فِيْهَا: أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الجَبَّارِ العُطَارِدِيُّ (٢) ، وَأَحْمَدُ بنُ عِصَامٍ (٣) ، وَأَبُو عُتْبَةَ الحِجَازِيُّ (٤) ، وَأَحْمَدُ بنُ مَهْدِيِّ بنِ رُسْتُمَ (٥) ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ الفَرَّاءُ (٦) ، وَمُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ بنِ المُنَادِي (٧) ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ (٨) .

٧٩ - مُحَمَّدُ بنُ شَدَّادِ بنِ عِيْسَى أَبُو يَعْلَى المِسْمَعِيُّ *

الشَّيْخُ، المُعَمَّرُ، المُسْنِدُ، أَبُو يَعْلَى المِسْمَعِيُّ البَصْرِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ، المُتَكَلِّمُ المُعْتَزلِيُّ، المُلَقَّبُ بِزُرْقَانَ.

آخرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْ: يَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ القَطَّانِ، وَأَبِي زُكَيْرٍ يَحْيَى بنِ مُحَمَّدٍ المَدَنِيِّ.


(١) إسناده صحيح.
وأخرجه النسائي: ٥ / ١١٥، في الحج: باب فضل المتابعة بين الحج والعمرة، من طريق أبي داود حدثنا أبو عتاب، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن ابن مسعود عند الترمذي: (٨١٠) ، والنسائي: ٥ / ١١٥، وصححه ابن خزيمة، وابن حبان: (٩٦٧) .
وعن عمر عند ابن ماجة: (٢٨٨٧) ، واحمد، ١ / ٢٥.
(٢) تقدمت ترجمته في الصفحة: (٥٥) ، برقم: (٤٣)
(٣) تقدمت ترجمته في الصفحة: (٤١) ، برقم: (٢٥)
(٤) تقدمت الإشارة إليه في الصفحة: (٥٨) ، ت: (٢)
(٥) تقدمت الإشارة إليه في الصفحة، (٥٨) ، ت: (٣)
(٦) تقدمت الإشارة إليه في الصفحة: (٥٨) ، ت: (٦)
(٧) تقدمت الإشارة إليه في الصفحة: (٥٨) ، ت: (٧)
(٨) تقدمت الإشارة إليه في الصفحة: (٥٨) ، ت: (٤) اللباب: ٣ / ٢١٢، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٠٢، في نهاية ترجمة الديرعاقولي، ميزان الاعتدال: ٣ / ٥٧٩، الوافي بالوفيات: ٣ / ١٤٨ - ١٤٩.