كتاب خبر الواحد وحجيته

[الفصل الثالث: في إفادته العلم إذا احتف بالقرائن]

ذهب بعض العلماء إلى أن خبر الواحد العدل المحتف بالقرائن الزائدة على ما لا ينفك عنه التعريف، أنه يفيد العلم النظري، لأن القرينة قد تفيد الظن مجردة عن الخبر، فإذا اقترن بالخبر المفيد للظن قرينة مفيدة للظن، فإنها تقوم مقام خبر آخر، ثم لا يزال التزايد في الظن بزيادة اقتران القرائن بالخبر إلى أن يحصل العلم كل في خبر التواتر.

وممن اختار هذا القول سيف الدين الآمدي وابن الحاجب، وإمام الحرمين١ والبيضاوي والشيخ أبو يحيى زكريا الأنصاري الشافعي وغيرهم٢ ومثلوا له بأمثلة:

١ هو: عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمّد بن حيوية المكنى بأبي المعالي المعروف بإمام الحرمين لمجاورته مكة والمدينة أربع سنين يدرس ويفتي بهما، الفقيه الأصولي النظار الأديب، له مؤلفات منها: البرهان والورقات في أصول الفقه وغيرهما، توفي سنة: ٥٤٥هـ، انظر: طبقات الشافعية لابن سبكي٧/١٨٩-١٩٠، الفتح المبين في طبقات الأصوليين١/٢٦٠-٢٦٢.
٢ انظر: نهاية السول شرح منهاج الوصول٢/٢١٥،الأحام للآمدي٢/٣٢، والمختصر لابن الحاجب مع العضد٢/٥٦، غاية الوصول شرح لب الأصول ص: ٩٧.