ص16 - كتاب عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين ط دار ابن كثير - الباب الثاني في حقيقة الصبر وكلام الناس فيه

فصول الكتاب

-مقدمة
-الباب الأول: في معنى الصبر لغة واشتقاق هذه اللفظة وتصريفها
-الباب الثاني: في حقيقة الصبر وكلام الناس فيه
-الباب الثالث: في بيان أسماء الصبر بالإضافة إلى متعلقه
-الباب الرابع: في الفرق بين الصبر والتصبر والاصطبار والمصابرة
-الباب الخامس: في انقسامه باعتبار محله
-الباب السادس: بيان أقسامه بحسب اختلاف قوته وضعفه ومقاومته لجيش الهوى وعجزه عنه
-الباب السابع: في ذكر أقسامه باعتبار متعلقه
-الباب الثامن: في انقسامه باعتبار تعلق الأحكام الخمسة به
-الباب التاسع: في بيان تفاوت درجات الصبر
-الباب العاشر: في انقسام الصبر إلى محمود ومذموم
-الباب الحادي عشر: في الفرق بين صبر الكرام وصبر اللئام
-الباب الثاني عشر: في الأسباب التى تعين على الصبر
-الباب الثالث عشر: في بيان أن الإنسان لا يستغنى عن الصبر في حال من الأحوال
-الباب الرابع عشر: في بيان أشق الصبر على النفوس
-الباب الخامس عشر: في ذكر ما ورد في الصبر من نصوص الكتاب العزيز
-الباب السادس عشر: في ذكر ما ورد فيه من نصوص السنة
-الباب السابع عشر: في الآثار الواردة عن الصحابة ومن بعدهم في فضيلة الصبر
-الباب الثامن عشر: في ذكر أمور تتعلق بالمصيبة من البكاء والندب وشق الثياب ودعوى الجاهلية ونحوها
-الباب التاسع عشر: في أن الصبر نصف الإيمان
-الباب العشرون: في بيان تنازع الناس في الأفضل من الصبر والشكر
-الباب الحادي والعشرون: في الحكم بين الفريقين والفصل بين الطائفتين
-الباب الثاني والعشرون: في اختلاف الناس في الغني الشاكر والفقير الصابر، أيهما أفضل؟ وما هو الصواب في ذلك؟
-الباب الثالث والعشرون: في ذكر ما احتجت به الفقراء من الكتاب والسنة والآثار والاعتبار
-الباب الرابع والعشرون: في ذكر ما احتجت به الأغنياء من الكتاب والسنة والآثار والاعتبار
-الباب الخامس والعشرون: في بيان الأمور المضادة للصبر المنافية له والقادحة فيه
-الباب السادس والعشرون: في بيان دخول الصبر والشكر في صفات الرب جل جلاله وتسميته بالصبور والشكور ولو لم يكن الصبر والشكر من الفضيلة إلا ذلك لكفى به

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الباب الثاني: في حقيقة الصبر وكلام الناس فيه

[الباب الثاني: في حقيقة الصبر وكلام الناس فيه]

قد تقدم بيان معناه لغة وأما حقيقته فهو خلق فاضل من أخلاق النفس يمتنع به من فعل ما لا يحسن ولا يجمل وهو قوة من قوى النفس التى بها صلاح شأنها وقوام أمرها وسئل عنه الجند بن محمد فقال تجرع المرارة من غير تعبس وقال ذو النون هو التباعد عن المخالفات والسكون عند تجرع غصصى البلية وإظهار الغني مع حلول الفقر بساحات المعيشة وقبل الصبر هو الوقوف مع البلاء بحسن الأدب وقيل:

<< < > >>

البحث في:

كتاب عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - ط دار ابن كثير

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: