كتاب حصر حرف الظاء

و (اللَّفْظُ) : وَهُوَ النُّطْقُ، وَمَا تصرّف مِنْهُ (١) .

وأمّا الميمُ فَفِيهَا كلمتان، وهما:

(المَظُّ) : أَعنِي الرُّمّان البَّرِّيّ (٢) .

و (المَشْظُ) : وَهُوَ اللَّسْعُ (٣) .

وأمّا النُّون فَفِيهَا أربعُ كلماتٍ، وَهِي:

(النَّظْمُ) : وَمَا تصرّف مِنْهُ (٤) .

و (النّظافَةُ) : وَمَا تصرّف مِنْهَا (٥) .

و (النَّعْظُ) : انتشارُ الذّكَرِ، وَمَا تصرّف مِنْهُ (٦) .

و (النّظر) بِالْعينِ، وَمَا تصرَّف مِنْهُ أَيْضا (٧) .

وأمّا الصادُ [والضادُ] فَلَيْسَ فيهمَا شيءٌ.

وأمّا العينُ فَفِيهَا تسعُ كلماتٍ، وَهِي:

(العَظُّ) : أَعنِي شِدّةَ الْحَرْب وَالزَّمَان (٨) .

و (العَظْمُ) : معروفٌ، وَمِنْه: العَظيمُ (٩) ، فأمّا عَضَّمُ الْقوس فإنَّهُ بالضاد، لأنّه فِي الْحَقِيقَة ليسَ بعظمٍ (١٠) .

(١) ينظر: الداني ١٦١، البطليوسي ٢٤٥، الْأَنْبَارِي ٩٥.
(٢) ينظر: الداني ٧١، الْأَنْبَارِي ٩٩، الْحِمْيَرِي ٢٥.
(٣) ينظر: الروحة ٢ / ٢١٢، الْحِمْيَرِي ٩٩، أَبُو حَيَّان ١٤٥.
(٤) ينظر: البطليوسي ٢٤٦، الْحِمْيَرِي ٩١، أَبُو حَيَّان ١٤٦.
(٥) ينظر: البطليوسي ٢٤٦، الْحِمْيَرِي ٥٩، الاعتضاد ٨٣.
(٦) ينظر: الداني ١٧٠، البطليوسي ٢٤١، الْحِمْيَرِي ٧٣.
(٧) ينظر: الداني ٢٨، الصّقليّ ٣٢، الاعتضاد ٥١.
(٨) ينظر: الصاحب ٤، الْأَنْبَارِي ١٠٠، الِاعْتِمَاد ٤٤.
(٩) ينظر: الظاءات فِي الْقُرْآن الْكَرِيم ٣٩ و ٤٠، الداني ٤٦، السيرقوسي ٢٦٥.
(١٠) ينظر: البطليوسي ١٣٧، الْأَنْبَارِي ٩٩، الِاعْتِمَاد ٤٦.