كتاب شرح الأشمونى لألفية ابن مالك

[العطف]

"تعريف عطف البيان":

٥٣٤-

العطف: إما ذو بيان، أو نسق ... والغرض الآن بيان ما سبق

٥٣٥-

فذو البيان: تابع، شبه الصفه ... حقيقة القصد به منكشفه

"العطف إما ذو بيان أو نسق ... والغرض الآن بيان ما سبق"

وهو عطف البيان.

"فذو البيان تابع شبه الصفة ... حقيقة القصد به منكشفه"

فتابع: جنس يشمل جمع التوابع، وشبه الصفة: مخرج لعطف النسق والبدل والتوكيد، وحقيقة القصد إلى آخره: لإخراج النعت، أي: إنه فارق النعت من حيث إنه يكشف المتبوع بنفسه لا بمعنى في المتبوع ولا في سببيه.

٥٣٦-

فأولينه من وفاق الأول ... ما من وفاق الأول النعت ولي

"فأولينه من وفاق الأول" وهو المتبوع "ما من وفاق الأول النعت ولي" وذلك أربعة من عشرة: أوجه الإعراب الثلاثة والإفراد، والتذكير، والتنكير، وفروعهن. وأما قول الزمخشري: "إن {مَقَامِ إِبْرَاهِيم} ١ عطف بيان على {آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ} ٢ فمخالف لإجماعهم.

١ آل عمران: ٩٧.
٢ آل عمران: ٩٧.