كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

ياء {يَوْمٍ} ؛ لأنه لا يجوز حذف المد الذي بين الحرفين؛ لأن هذا المد من صفة الواو والياء "١٥٩" في هذا المحل، ومع بقائه يمتنع الإدغام لوجود الفصل بين الحرفين المدغم أحدهما في الآخر.

ولقائل أن يقول: كان من الواجب على المصنف أن يقول: وفي نحو: {مَالِيَهْ، هَلَكَ} ١؛ فإن هاء السكت لا تدغم٢ لأنه إما٣ موقوف عليه، أو منويّ به الوقف عليه. ثم يقول: وعند تحركهما في كلمة.

قوله: "عند تَحَرُّكِهِمَا فِي كَلِمَةٍ, وَلاَ إِلْحَاقَ٤ وَلاَ لَبْس".

هذا معطوف على: "عند سكون الأول".

أي: الإدغام واجب عند سكون الأول، وعند تحرك المثلين في كلمة واحدة، والحال أن الحرف الثاني لا يكون للإلحاق، وأنه٥ لا يحصل اللبس بالإدغام إلا في نحو: حيي؛ فإن الإدغام فيه جائز لا واجب؛ لأن وجوبه مستلزم٦ وجوب الإدغام في مضارعه وهو يُحيي، مع ضم الياء في المضارع، وهو مرفوض في كلامهم غير جائز.

١ من الآيتين "٢٨، ٢٩" من سورة الحاقة.
٢ ينظر شرح الكافية الشافية: ٤/ ٢١٧٥.
٣ لفظة "إما" مطموسة في "هـ".
٤ ولا إلحاق: مطموس في "هـ".
٥ في "هـ": فإنه.
٦ في "هـ": يستلزم.