كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار

ولام عذاره الشّرك، وساوت السيوف لحاظه والأجفان من المشترك. التقط الدّراري ونظمها عقودا، وأضرمها وقودا، وقسّمها صهباء عنقودا. وخلط سحر بيانه بسحر أجفانه، فجاء بسحر عظيم، ومدام لفظه بمدام لحظه، ولا غول فيها ولا تأثيم، وسلب بطرفه وطرفه، وكلاهما فتّان، ونزّه في شعره وشعره، وكلاهما بستان. والحبّ يشرب صفاؤه ورونقه، والحسن يظهر في شين رونقه. فآذن أن الترك لا ترامى ولا ترام، وأنّ الأقلام في أيديهم مثل السهام، وأنّ في بني يافث من يسمو بني سام، وأن الحسن لا ينفكّ عن أفنيتهم، والغصن لا يعقد عليه إلا ازرار أقبيتهم.

وكان كعبة جمال يحجّ إليه، وصنم حسن لا تزال طائفة يعكفون عليه. وقلّ من لم يكن بشعره هائما، وعلى ثغره حائما، ومن بدائع نظمه ونثره السّاخرين، وبيانه وبنانه وما تظاهر عليه الساحران، ما أنشده له ابن سعيد، قوله: «١» [الكامل]

وكأنّ نرجسه المضاعف خائض ... في الماء لفّ ثيابه في رأسه

وأنشد له: «٢» [الطويل]

شكا رمدا جفن الأصيل إلى الدجى ... فكحّله ميل الظلام بإثمد

ومن شعره: «٣» [السريع]

يا حبذا مجلسنا مجلسا ... قد حفّت النعمة جلّاسه

يجلو علينا الغصن أعطافه ... زهوا ويهوي الزّهر أنفاسه