كتاب المعتصر من المختصر من مشكل الآثار

[في الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم]

روي مرفوعا: "من كذب علي متعمدا، وجاء من كذب علي مطلقا، وجاء من قال علي كذبا، وجاء من حدث عني كذبا فليتبوأ مقعده من النار"، ذكر التعمد إنما هو على التوكيد كما يقال: فعلت كذا بيدي ونظرت إلى كذا بعين وسمعت بأذني لأن الكذب لا يكون إلا بالتعمد١ وهذا كقوله تعالى:

١ المنصور عند أهل المعاني أن الكذب هو الإخبار بما لا يطابق الواقع وإن كان المخبر بظنه واقعا وقد جاء استعماله في الأحاديث والآثار في الأخبار بما خالف الواقع خطا فالصواب أن قوله متعمدا قيد يخرج المخطئ ثم يحمل المطلق على المقيد- ح.