تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا
<<  <  ج: ص:  >  >>

[باب الموصول] :

هذا باب الموصول:

الموصول ضربان:

وهو ضربان: حرفي، واسمي:

فالحرفي: كل حرف أُوِّل مع صلته بمصدر، وهو ستة: أن، وأن، وما، وكي، ولو، والذي1، نحو: {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا}{وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُم}{بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَاب}{لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ} 5، {يَوَدُّ أَحَدُهُمْ


1 هذا رأي، ليونس بن حبيب، كما ذكره الفارسي في الشيرازيات والصحيح: أن "الذي" موصول اسمي؛ لِدخول "أل" عليه. شرح التصريح: 1/ 130.
2 "29" سورة العنكبوت، الآية: 51.
موطن الشاهد: {أَنَّا} .
وجه الاستشهاد: مجيء "أن" حرفا مصدريا، وهو مشبه بالفعل، و"نا" اسمه، وجملة "أنزلنا" خبره، و"هو وما دخل عليه": مؤول بمصدر في محل رفع فاعل لـ "يكفي"؛ لأن الحرف المصدري يؤول مع صلته بمصدر.
3 "2" سورة البقرة، الآية: 184.
موطن الشاهد: {أَنْ تَصُومُوا} .
وجه الاستشهاد: مجيء "أن" حرفا مصدريا ناصبا للفعل المضارع، وأن وما دخل عليه، يؤول بمصدر مرفوع، والتقدير: وصيامكم خير لكم.
4 "38" سورة ص، الآية: 26.
موطن الشاهد: {بِمَا نَسُوْا} .
وجه الاستشهاد: مجيء "ما" حرفا مصدريا، وهو يؤول مع صلته بمصدر مجرور، والتقدير بنسيانكم يوم الحساب.
5 "33" سورة الأحزاب، الآية: 37.
موطن الشاهد: {لِكَيْلَا يَكُونَ} .

<<  <  ج: ص:  >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير