كتاب دراسات في علوم القرآن - فهد الرومي

٢- بيان إعجاز القرآن:

لأبي سليمان حمد بن محمد الخطابي "ت٣٨٦هـ" وهي أيضًا رسالة مختصرة تقع في ٤٧ صفحة وطبعت ضمن ثلاث رسائل في إعجاز القرآن.

٣- إعجاز القرآن:

لأبي بكر محمد بن الطيب الباقلاني "ت٤٠٣هـ" طبع بتحقيق عماد الدين أحمد حيدر في مجلد واحد يقع في ٣٢٥ صفحة الطبعة الأولى ١٤٠٦ مكتبة العلوم والحكم في المدينة المنورة.

٤- الرسالة الشافية:

لأبي بكر عبد القاهر الجرجاني "ت٤٧١هـ" وهي رسالة موجزة لكنها شاملة قرر فيها أن الإعجاز ثابت عن طريق عجز العرب عن معارضة القرآن وقرر أن العبرة بعجز العرب المعاصرين لنزوله دون المتأخرين عن زمانه ورد على القول بالصرفة، وتقع هذه الرسالة في حوالي ٤٠ صفحة وطبعت ضمن ثلاث رسائل في إعجاز القرآن.

٥- دلائل الإعجاز:

وهو أيضًا لعبد القاهر الجرجاني في مجلد طبع أكثر من مرة بتحقيق أحمد مصطفى المراغي، وطبع كذلك بتحقيق محمد عبد المنعم خفاجي.

٦- نهاية الإيجاز في دراية الإعجاز:

للفخر الرازي "ت٦٠٦هـ" اختصر فيه كتابي "دلائل الإعجاز" و"أسرار البلاغة" لعبد القاهرة الجرجاني وزاد فيه بعض الفوائد وبين يدي طبعة مطبعة الآداب والمؤيد بمصر سنة ١٣١٧هـ.

٧- البرهان الكاشف عن إعجاز القرآن:

لعبد الواحد الزملكاني "ت٦٥١هـ" طبع بتحقيق د. خديجة الحديثي، ود. أحمد مطلوب في بغداد الطبعة الأولى عام ١٣٩٤هـ وتقع مع الفهارس في ٤٣٢ صفحة. وللزملكاني أيضًا كتاب "التبيان في علم البيان المطلع على إعجاز القرآن" طبع في بغداد أيضًا عام ١٣٨٣هـ.

٨- معترك الأقران في إعجاز القرآن:

لجلال الدين السيوطي "ت ٩١١هـ" طبع في ثلاثة مجلدات الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ.