كتاب شرح الكافية الشافية

. . . . . . . . وكـ"أب" ... "شاة" ونحوها فجبرها (١) وجب

ثم بينت أن المنسوب إليه المعوض من لامه همزة وصل يجوز أن يجبر في النسب وتحذف همزة الوصل كقولك في "ابن": "بنوي".

ويجوز ألا يجبر ويستصحب الهمزة كقولك "ابني".

ثم بينت أن النسب إلى "ذي" و"ذات" -معًا: "ذووي".

وإلى "امريء": "امرئي" أو "مرئي".

وغلى "ابنم": "ابنمي" أو "بنوي".

وأن النسب إلى "بنت" و"أخت" كالنسب إلى مذكريهما فيقال في المؤنثين: "بنوي" و"أخوي" كما يقال في المذكرين.

هذا مذهب سيبويه والخليل.

وأما يونس فيقول: "بنتي" و"أختي" (٢).

(١) ع ك "وجبرها".
(٢) قال سيبويه في الكتاب ٢/ ٨١: "وإذا أضفت إلى "أخت" قلت "أخوي". هكذا ينبغي له أن يكون على القياس وذا القياس قول الخليل؛ من قبل أنك لما جمعت بالتاء حذفت تاء التأنيث كما تحذف الهاء، ورددت إلى الأصل.
فالإضافة تحذفه كما تحذف الهاء، وهو أرد له إلى الأصل ....
وأما يونس فيقول: "أختي" وليس بقياس.
وقال في نفس الصحفة:
وأما يونس فيقول: "أختي" وليس بقياس.
وقال في نفس الصفحة: =