كتاب تفسير البغوي - إحياء التراث

وَقَفَ فَلَا يَنْظُرْ مِنْ شَقِّ الْبَابِ إِذَا كَانَ الْبَابُ مَرْدُودًا.

«١٥١٢» أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سِتْرِ الْحُجْرَةِ وَفِي يَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِدْرًى، فَقَالَ: «لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ هَذَا يَنْظُرُنِي حَتَّى آتِيَهُ لَطَعَنْتُ بِالْمِدْرَى فِي عَيْنَيْهِ، وَهَلْ جُعِلَ الِاسْتِئْذَانُ إِلَّا مِنْ أَجْلِ البصر» .

«١٥١٣» أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ [١] بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَطِيبُ أَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ أَحْمَدَ الْخَلَّالِ أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ أَنَا الرَّبِيعُ أَنَا الشَّافِعِيُّ أنا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذَنٍ فَحَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ مَا كَانَ عليك جناح» .

١٥١٢- إسناده صحيح. أحمد بن منصور ثقة، وقد توبع ومن دونه، ومن فوقه رجال البخاري ومسلم.
- عبد الرزاق بن همّام، معمر بن راشد، الزهري محمد بن مسلم.
- وهو في «شرح السنة» ٢٥٦١ بهذا الإسناد.
- وهو في «مصنف عبد الرزاق» ١٩٤٣١ عن معمر به.
- وأخرجه أحمد ٥/ ٣٣٤- ٣٣٥ من طريق عبد الرزاق به.
- وأخرجه البخاري ٦٢٤١ ومسلم ٢١٥٦ ح ٤٠ والترمذي ٢٧٠٩ وأحمد ٥/ ٣٣٠ وابن أبي شيبة ٨/ ٧٥٦ وابن حبان ٦٠٠١ والطحاوي في «المشكل» ٩٣٣ والطبراني ٥٦٦٣ و٥٦٦٨ والبيهقي ٨/ ٣٣٨ من طرق عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ الزهري به.
- وأخرجه البخاري ٦٩٠١ ومسلم ٢١٥٦ والنسائي ٨/ ٦٠- ٦١ وابن حبان ٦٠٠١ والطبراني ٥٦٦٢ من طرق عن الليث عن الزهري به.
- وأخرجه البخاري ٥٩٢٤ ومسلم ٢١٥٦ والشافعي ٢/ ١٠١ والطحاوي في «المشكل» ٩٣٢ و٩٣٥ والبيهقي ٨/ ٣٣٨ من طرق عن الزهري به.
١٥١٣- إسناده صحيح، الشافعي ثقة وكذا الربيع، وقد توبع الشافعي فمن دونه، ومن فوقه رجال البخاري ومسلم.
- الربيع هو ابن سليمان المرادي، الشافعي هو محمد بن إدريس، سفيان هو ابن عيينة، أبو الزناد هو عبد الله بن ذكوان، الأعرج هو عبد الرحمن بن هرمز.
- وهو في «شرح السنة» ٢٥٦٢ بهذا الإسناد.
- وهو في «مسند الشافعي» ٢/ ١٠١ عن سفيان به.
- وأخرجه البخاري ٦٩٠٢ ومسلم ٢١٥٨ ح ٤٤ والنسائي ٨/ ٦١ وأحم ٢/ ٢٤٣ وابن الجارود ٧٨٩ وابن حبان ٦٠٠٢ والبيهقي ٨/ ٣٣٨ من طرق عن سفيان بن عيينة به.
- وأخرجه البخاري ٦٨٨٨ وفي «الأدب المفرد» ١٠٦٨ وابن حبان ٦٠٠٣ من طريق شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد به.
- وأخرجه النسائي ٨/ ٦١ وأحمد ٢/ ٣٨٥ وابن الجارود ٧٩٠ والطحاوي في «المشكل» ٩٣٩ وابن حبان ٦٠٠٤ والبيهقي ٨/ ٣٣٨ من طرق عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة بنحوه.
- وأخرجه مسلم ٢١٥٨ وأبو داود ٥١٧٢ والنسائي ٨/ ٦١ وعبد الرزاق ١٩٤٣٣ وأحمد ٢/ ٢٦٦ و٤١٤ و٥٢٧ وابن أبي شيبة ٨/ ٧٥٨ والطحاوي في «المشكل» ٩٣٦ والبيهقي ٨/ ٣٣٨ من طرق عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة به.
- وفي الباب من حديث أنس عند النسائي ٨/ ٦٠ والطحاوي في «المشكل» ٩٣٧ وإسناده صحيح.
(١) في المطبوع «الوهاب» .