كتاب تفسير البغوي - إحياء التراث

يعقوب أنا العباس بن محمد الدوري [١] أنا خالد بن مخلد القطواني أنا موسى بن يعقوب الزمعي عن عبد الله بْنُ كَيْسَانَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً» .

«١٧٤٦» أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ [مُحَمَّدُ] [٢] بْنُ الْفَضْلِ الْخَرَقِيُّ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّيْسَفُونِيُّ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْكُشْمِيهَنِيُّ أَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ أَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [بها] [٣] عشرا» .

«١٧٤٧» أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ [مُحَمَّدُ] [٤] بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي تَوْبَةَ أَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ أَنَا أَبُو

أبي عاصم ٢٤ والطبراني ٩٨٠٠ وأبو يعلى ٥٠١١ والبيهقي في «الشعب» ١٤٦٣.
من طرق عن خالد بن مخلد بهذا الإسناد بزيادة «عن أبيه» بين عبد الله بن شداد، وابن مسعود.
- وله شاهد من حديث أبي أمامة أخرجه البيهقي ٣/ ٢٤٩ ولفظه «وصلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة، فمن كان أكثرهم عليّ صلاة، كان أقربهم مني منزلة» .
وذكره الحافظ في «الفتح» ١١/ ١٦٧ وقال: لا بأس بسنده.
وذكره المنذري في «الترغيب» ٣/ ٣٠٣ وقال رواه البيهقي بإسناد حسن: إلّا أن مكحولا قيل: لم يسمع من أبي أمامة.
- قلت: مكحول مدلس، وقد عنعن فالإسناد ضعيف، لكن إذا انضم إلى المتقدم رقى به إلى درجة الحسن أو شبه الحسن، والله أعلم، ومع ذلك ذكره الألباني في «ضعيف الترمذي» ٧٤، في حين لم يجزم الشيخ شعيب بدرجة الحديث والذي يظهر أنه يقرب من الحسن، والله أعلم.
١٧٤٦- إسناده على شرط مسلم. عبد الرحمن والد العلاء هو ابن يعقوب.
- وهو في «شرح السنة» ٦٨٥ بهذا الإسناد.
- وأخرجه مسلم ٤٠٨ من طريق علي بن حجر بهذا الإسناد.
- وأخرجه مسلم ٤٠٨ وأبو داود ١٥٣٠ والترمذي ٤٨٥ والنسائي ٣/ ٥٠ وأحمد ٢/ ٣٧٢ و٣٧٥ والبخاري في «الأدب المفرد» ٦٤٥ والدارمي ٢/ ٣١٧ وابن حبان ٩٠٦ من طرق عن إسماعيل بن جعفر به.
- وأخرجه أحمد ٢/ ٤٨٥ وإسماعيل القاضي ٩ من طريق محمد بن جعفر عن العلاء به.
١٧٤٧- حديث حسن صحيح بشواهده.
- إسناده ضعيف سليمان مولى الحسن مجهول الحال، لم يرو عنه سوى ثابت البناني، وقال النسائي: ليس بالمشهور، وقال الحافظ في «التقريب» : مجهول.
- لكن للحديث شواهد وطرق.
- وهو في «شرح السنة» ٦٨٦ بهذا الإسناد.
- وهو في «الزهد» لابن المبارك ٣٦٤ عن حماد بن سلمة بهذا الإسناد.
- وأخرجه النسائي ٣/ ٥٠ وفي «عمل اليوم والليلة» ٦٠ من طريق ابن المبارك به.
- وأخرجه أحمد ٤/ ٢٩- ٣٠ وابن أبي شيبة ٢/ ٥١٦ والدارمي ٢/ ٣١٧ وابن حبان ٩١٥ والحاكم ٢/ ٢٤٠ من طرق حماد ابن سلمة به.
وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
- وأخرجه ابن أبي عاصم في «الصلاة على النبي» ٥٠ والطبراني ٤٧١٨ من وجه آخر عن جسر بن فرقد عن ثابت عن-
(١) تصحف في المطبوع «الدورقي» .
(٢) سقط من المطبوع.
(٣) زيادة عن المخطوط.
(٤) سقط من المطبوع.