كتاب تفسير البغوي - إحياء التراث

«٢٠٢٨» أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ [بْنُ أَحْمَدَ] الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثنا سفيان ثنا سُلَيْمَانَ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ:

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ، قَالَ: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أنت قيّم السموات وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ [وَلَكَ الْحَمْدُ لك مَلِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَمَنْ فِيهِنَّ] [١] ، ولك الحمد أنت نور السموات والأرض [٢] ، ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَقُّ وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حق، ومحمد حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ [٣] ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لا إله إلّا أنت- أو لا إِلَهَ غَيْرُكَ» .

قَالَ سُفْيَانُ: وَزَادَ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ: «وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» .

«٢٠٢٩» أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ [بْنُ أَحْمَدَ] الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يوسف ثنا

٢٠٢٨- إسناده صحيح على شرط البخاري حيث تفرد عن علي المديني، وقد توبع ومن دونه، ومن فوقه رجال البخاري ومسلم.
- سفيان هو ابن عيينة، طاوس هو ابن كيسان.
- وهو في «صحيح البخاري» ١١٢٠ بهذا الإسناد.
- وأخرجه البخاري ٦٣١٧ ومسلم ٧٦٩ والنسائي ٣/ ٢٠٩- ٢١٠ وابن ماجه ١٣٥٥ وأحمد ١/ ٣٥٨ وعبد الرزاق ٢٥٦٥ والحميدي ٤٩٥ والدارمي ١/ ٣٤٨- ٣٤٩ وابن خزيمة ١١٥١ والطبراني ١٠٩٨٧ وأبو عوانة ٢/ ٢٩٩ و٣٠٠٠ وابن حبان ٢٥٩٧ والبيهقي ٣/ ٤ من طرق عن سفيان به.
- وأخرجه البخاري ٧٣٨٥ و٧٤٤٢ و٧٤٩٩ ومسلم ٧٦٩ وأحمد ١/ ٣٦٦ والبيهقي ٣/ ٥ من طريق ابن جريج عن سليمان الأحول به.
- وأخرجه مسلم ٧٦٩ ح ١٩٩ وأبو داود ٧٧١ والترمذي ٣٤١٨ والنسائي في «عمل اليوم والليلة» ٨٦٨ وأحمد ١/ ٢٩٨ وأبو عوانة ٢/ ٣٠٠- ٣٠١ وابن السني ٧٥٨ وابن حبان ٢٥٩٨ من طرق عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ المكي عن طاووس به.
- وأخرجه مسلم ٧٦٩ وأبو داود ٧٧٢ وابن خزيمة ١١٥٢ وابن حبان ٢٥٩٩ والطبراني ١١٠١٢ وأبو عوانة ٢/ ٣٠١ من طرق عن عمران بن مسلم عن قيس بن سعد عن طاووس.
٢٠٢٩- إسناده صحيح على شرط البخاري، وقد صرح الوليد بالتحديث عند أحمد وغيره.
- صدقة هو ابن خالد الدمشقي، الوليد هو ابن مسلم، الأوزاعي هو أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو، أبو أمية اسمه كبير.
- وهو في «شرح السنة» ٩٤٨ بهذا الإسناد.
- وهو في «صحيح البخاري» ١١٥٤ عن صدقة بهذا الإسناد.
- وأخرجه أبو داود ٥٠٦٠ والترمذي ٣٤١٤ والنسائي في «عمل اليوم والليلة» ٨٦١ وابن ماجه ٣٨٧٨ وأحمد ٥/ ٣١٣ وابن حبان ٢٥٩٦ وابن السني ٧٤٩ والبيهقي ٣/ ٥ من طرق عن الوليد بن مسلم به.
(١) زيادة عن «صحيح البخاري» .
(٢) زيد في المطبوع «ومن فيهن» وليست هذه الزيادة في «صحيح البخاري» .
(٣) زيد في المطبوع: «وما أنت أعلم به مني» وليست هذه الزيادة في المخطوط و «صحيح البخاري» .