كتاب تفسير البغوي - إحياء التراث

سَنَةٍ يَوْمٌ، فَقُلْتُ: بَلْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ، قَالَ: فَقَرَأَ كَعْبٌ التوراة قال: فصدق رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَّامٍ فَحَدَّثْتُهُ بِمَجْلِسِي مَعَ كَعْبِ الْأَحْبَارِ وَمَا حَدَّثْتُهُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ:

قَدْ عَلِمْتُ أَيَّةَ سَاعَةٍ هِيَ هِيَ آخَرُ سَاعَةٍ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَكَيْفَ تَكُونُ آخَرَ سَاعَةٍ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ؟ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي فيها» وَتِلْكَ سَاعَةٌ لَا يُصَلَّى فِيهَا؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ: أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يُصَلِّيَهَا؟ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: بَلَى، قَالَ: فَهُوَ ذَاكَ.

«٢٢٠١» أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ السَّرَخْسِيُّ أَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ أَنَا أَبُو إِسْحَاقُ الْهَاشِمِيُّ أَنَا أَبُو مُصْعَبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ» .

«٢٢٠٢» أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ [بْنُ أَحْمَدَ] الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا مُحَمَّدُ بن إسماعيل ثنا آدم ثنا ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ الْمَقْبُرِيِّ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدِيعَةَ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ إِلَّا غُفِرَ له

٢٢٠١- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم.
- أبو مصعب هو أحمد بن أبي بكر، مالك بن أنس، نافع مولى ابن عمر.
- وهو في «شرح السنة» ٣٣٤ بهذا الإسناد.
- هو في «الموطأ» ١/ ١٠٢ عن مالك به.
- وأخرجه البخاري ٨٧٧ والنسائي ٣/ ٩٣ وأحمد ٢/ ٦٤ والدارمي ١/ ٣٦١ والطحاوي في «المعاني» ١/ ١١٥ من طريق مالك به.
- وأخرجه مسلم ٨٤٤ وابن ماجه ١٠٨٨ والحميدي ٦١٠ وابن أبي شيبة ٢/ ٩٣ و٩٥ و٩٦ وأحمد ٢/ ٣ و٤١ و٤٢ و٤٨ و٧٥ و٧٨ و٢٤٥ والطحاوي ١/ ١١٥ وابن خزيمة ١٧٥٠ و٧٥١ وابن حبان ١٢٢٤ والطبراني ١٣٣٩٢ والبيهقي ١/ ٢٩٧ من طرق عن نافع به.
- وأخرجه البخاري ٨٩٤ و٩١٩ ومسلم ٨٤٤ والترمذي ٤٩٢ والشافعي ١/ ١٥٤ وعبد الرزاق ٥٢٩٠ و٥٢٩١ والحميدي ٦٠٨ وأحمد ٢/ ٩ و٣٧ وابن الجارود ١٢٢٣ وابن خزيمة ١٧٤٩ والطحاوي ١/ ١١٥ وابن حبان ١٢٢٣ والبيهقي في «السنن» ١/ ١٩٣ و٣/ ١٨٨ من طرق عن الزهري عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن عمر عن أبيه.
- وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٩٣ وأحمد ٢/ ٥٣ و٥٧ والطحاوي ١/ ١١٥ من طرق عن أبي إسحاق عن يحيى بن وثاب عن ابن عمر به.
٢٢٠٢- إسناده صحيح على شرط البخاري.
- آدم هو ابن أبي إياس، ابن أبي ذئب هو محمد بن عبد الرحمن، سعيد هو ابن أبي سعيد المقبري.
- وهو في «شرح السنة» ١٠٥٣ بهذا الإسناد.
- وهو في «صحيح البخاري» ٨٨٣ عن آدم بهذا الإسناد.
- وأخرجه البخاري ٩١٠ وأحمد ٥/ ٤٣٨ و٤٤٠ والدارمي ١/ ٣٦٢ وابن حبان ٢٧٧٦ من طرق عن ابن أبي ذئب به.
- وأخرجه ابن ماجه ١٠٩٧ وأحمد ٥/ ١٨١ وابن خزيمة ١٧٦٣ و١٧٦٤ و١٨١٢ من طريق ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن أبي ذر مرفوعا بمثله.
- وأخرجه النسائي ٣/ ١٠٤ وأحمد ٥/ ٤٤٠ من طريق إبراهيم عن علقمة بن قيس عن القرثع الضبي وكان من القرّاء الأولين عن سلمان بنحوه.
- ووثق رجاله ابن حجر في «فتح الباري» ٢/ ٣٧١.