كتاب تفسير البغوي - إحياء التراث

مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الرَّيَّانِيُّ ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زنجويه ثنا علي بن المديني ثِنا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ مُمَلَّكٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ تُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ أَثْقَلَ شَيْءٍ يُوضَعُ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُلُقٌ حَسَنٌ، وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُبْغِضُ الْفَاحِشَ البذيء» .

«٢٢٥٩» أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ [بْنُ أَحْمَدَ] الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيُّ أنا أبو جعفر الرَّيَّانِيُّ ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ ثنا أبو نعيم ثنا دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَوْدِيُّ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ: «أَتُدْرُونَ مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «فَإِنَّ أَكْثَرَ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ الْأَجْوَفَانِ: الْفَرْجُ وَالْفَمُ. أَتُدْرُونَ مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ» ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أعلم، قال: «إن أَكْثَرُ مَا يَدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ» .

«٢٢٦٠» أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ أَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ موسى الصيرفي ثنا أبو العباس الأصم

- علي هو ابن عبد الله المديني، ابن عيينة هو سفيان، أم الدرداء اسمها هجيمة بنت حيي.
- وهو في «شرح السنة» ٣٣٩٠ بهذا الإسناد.
- وأخرجه الترمذي ٢٠٠٢ وعبد الرزاق ٢٠١٥٧ وأحمد ٦/ ٤٥١ والبزار ١٩٧٥ وابن حبان ٥٦٩٣ من طرق عن سفيان بن عيينة به.
- وأخرجه أبو داود ٤٧٩٩ والبخاري في «الأدب المفرد» ٢٧٠ وابن أبي شيبة ٨/ ٥١٦ وابن حبان ٤٨١ وأحمد ٦/ ٤٤٦ و٤٤٨ من طرق عن شعبة عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ عن عطاء الكيخاراني عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدرداء مرفوعا بنحوه.
- وهذا إسناد علي.
- وأخرجه الترمذي ٢٠٠٣ من طريق مطرف وأحمد ٦/ ٤٤٢ من طريق الحسن بن مسلم كلاهما عن عطاء بالإسناد السابق.
- ولصدره شواهد، وكذا لعجزه شواهد.
- وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
- الخلاصة: هو حديث صحيح.
٢٢٥٩- حسن.
- إسناده ضعيف، داود ضعيف الحديث، وأبوه مقبول، وقد توبع داود، وللحديث شواهد.
- أبو نعيم هو الفضل بن دكين، يزيد هو ابن عبد الرحمن الأودي.
- وهو في «شرح السنة» ٣٣٩١ بهذا الإسناد.
- وأخرجه أحمد ٢/ ٢٩١ و٣٩٢ من طريق المسعودي و٢/ ٤٤٢ من طريق محمد بن عبيد كلاهما عن داود بن يزيد عن أبيه به.
- وأخرجه الترمذي ٢٠٠٤ والحاكم ٤/ ٣٢٤ وابن حبان ٤٧٦ من طريق عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي عن أبيه عن جده.
- وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وقال الترمذي: حديث صحيح غريب.
- وأخرجه ابن ماجه ٤٢٤٦ والبغوي ٣٣٩٢ من طريقين عن ابن إدريس قال: سمعت أبي وعمي يذكران عن جدي.
- وفي الباب أحاديث، فهو حسن إن شاء الله، والله أعلم.
٢٢٦٠- حسن صحيح.
- إسناده ضعيف. رجاله ثقات لكنه معلول، عمرو، وإن روى له الشيخان فإنه لين الحديث، ضعفه غير واحد، وشيخه المطلب ثقة لكنه كثير الإرسال والتدليس، وقد عنعن هاهنا، وقد نفى أبو حاتم سماعه من عائشة، وقال أبو زرعة: نرجو أن يكون سمع منها.
- لكن للحديث شواهد.