كتاب تفسير البغوي - إحياء التراث

إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ أَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ أَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

جَاءَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ وَرَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ إِلَى النَّبِيِّ، فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا قَدْ غَلَبَنِي عَلَى أَرْضٍ لِي كَانَتْ لِأَبِي، فَقَالَ الْكِنْدِيُّ: هِيَ أَرْضٌ فِي يَدِي أَزْرَعُهَا لَيْسَ لَهُ فِيهَا حَقٌّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحَضْرَمِيِّ: «أَلَكَ بَيِّنَةٌ» ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: «فَلَكَ يَمِينُهُ» ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ فَاجِرٌ لَا يُبَالِي على ما حلف عَلَيْهِ، قَالَ: «لَيْسَ لَكَ مِنْهُ إلا ذلك» ، فَانْطَلَقَ لِيَحْلِفَ [١] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [لَمَّا أدبر] [٢] : «أَمَا لَئِنْ حَلَفَ عَلَى مَالِهِ لِيَأْكُلَهُ ظُلْمًا لَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ وَهُوَ عَنْهُ مُعْرِضٌ» .

وَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ عَلْقَمَةَ، وَقَالَ هُوَ امْرُؤُ الْقَيْسِ بْنُ عَابِسٍ الْكِنْدِيُّ وَخَصْمُهُ رَبِيعَةُ بْنُ عَبْدَانَ، وروى [أنه] [٣] لَمَّا هَمَّ أَنْ يَحْلِفَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فَامْتَنَعَ امْرُؤُ الْقَيْسِ أَنْ يَحْلِفَ. وَأَقَرَّ لِخَصْمِهِ بِحَقِّهِ وَدَفْعَهُ إِلَيْهِ [٤] .

«٣٩٧» أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّرَخْسِيُّ، أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ السَّرَخْسِيُّ [أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ] [٥] ، أَنَا أَبُو مُصْعَبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الْعَلَاءِ بن عبد الرحمن عن معبد [٦] بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عن أبي أمامة:

بأخرة. لكن توبع كما سيأتي.
- أخرجه المصنف من طريق مسلم وهو في «صحيحه» (١٣٩) عن قتيبة بن سعيد بهذا الإسناد.
- وأخرجه الترمذي ١٣٤٠ والنسائي في «الكبرى» (٥٩٨٩) وابن حبان ٥٠٧٤ والبيهقي ١٠/ ١٧٩ من طريق قتيبة بن سعيد به.
وأخرجه مسلم ١٣٩ وأبو داود ٣٢٤٥ و٣٦٢٣ والطحاوي في «المعاني» (٤/ ١٤٨) وفي «المشكل» (٤/ ٢٤٨) والبيهقي ١٠/ ١٤٤ و١٥٤ من طرق عن أبي الأحوص به.
- وأخرجه مسلم ١٣٩ ح ٢٢٤ وأحمد ٤/ ٣١٧ والطحاوي ٤/ ١٤٧ وفي «المشكل» (٤/ ٢٤٨) والبيهقي ١٠/ ١٣٧ و٢٦١ من طرق عن أبي عوانة عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عن علقمة به.
٣٩٧- إسناده صحيح على شرط مسلم.
- وهو في «شرح السنة» (٢٥٠١) بهذا الإسناد.
- أخرجه المصنف من طريق مالك وهو في «الموطأ» (٢/ ٢٧) عن العلاء به.
- وأخرجه مسلم ١٣٧ والنسائي ٨/ ٢٤٦ وأحمد ٥/ ٢٦٠ والدارمي ٢/ ٢٦٦ والطبراني ٧٩٦ و٧٩٧ والبيهقي ١٠/ ١٧٩ من طرق عن العلاء به.
- وأخرجه ابن حبان ٥٠٨٨ والطبراني ٧٩٨ من طريق معيد بن كعب به.
- وأخرجه مسلم ١٣٧ ح ٢١٩ وابن ماجه ٢٣٢٤ والدارمي ٢/ ٢٦٦ والطحاوي في «المشكل» (١/ ١٨٦) والطبراني ٧٩٩ من طريق محمد بن كعب، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ به.
- وأخرجه الطبراني ٨٠١ والحاكم ٢/ ٢٩٤ من وجه آخر عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبي أمامة به. [.....]
(١) زيد في المطبوع «له، فلما أدبر» والصواب في هذه العبارة ما يأتي.
(٢) هذه العبارة في المطبوع قبل كلمات.
(٣) زيادة عن المخطوط.
(٤) هذه الرواية لابن جرير ٧٢٧٨ عن ابن جريج.
(٥) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل واستدرك من «شرح السنة» .
(٦) في الأصل «سعيد» وهو تصحيف.