للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

عوف بن عبد مَنَاة

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة، من مضر: جدّ جاهلي. من نسله " عوف ابن وائل " الّذي منه " بنو عكل " (١) .

عَوْف بن عديّ

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

عوف بن عدي بن مالك بن زيد الجمهور، من بني عبد شمس بن وائل، من حمير: جدّ جاهلي.

كان له من الولد شيبان، وميتم، وسعد. وتفرعت عنهم بطون، منها " يحصب " (٢) .

عَوْف بن عُذْرَة

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

عوف بن عذرة بن زيد اللات، من كلب، من القحطانية: جدّ جاهلي. بنوه بكر وعوص وكنانة، وهم بطون كثيرة. وفي كتاب " الأصنام " لابن الكلبي أن عوف بن عذرة (صاحب الترجمة) كان في مقدمة من أجاب دعوة عمرو ابن لحيّ إلى عبادة الأوثان، واختار منها " ودّا " فجمله إلى دومة الجندل، ونصبه فيها، وجعل أحد أبنائه " عامر الأجدار " سادنا له، فلم يزل أبناؤه سدنة لودّ إلى أن جاء الإسلام وكسره خالد بن الوليد. وكان لعوف ابن آخر سماه " عبد ودّ " وهو أول من سمي بذلك في العرب (٣) .


(١) جمهرة الأنساب ١٨٧.
(٢) السبائك ١٩.
(٣) السبائك ٢٨ ونهاية الأرب للقلقشندي ٣١١ وتلبيس إبليس ٥٣ والأصنام ٥٥ وقال الزبيدي في " التاج " ٢: ٥٣٠ إن " ودا " قديم عند العرب من عهد نوح وصار إلى بني كلب فجعلوه في دومة الجندل. وأشار الى أنه كان لقريش صنم آخر اسمه " ود " وقد يقال له " أد ". وقال في مادة " جدر " إن " عامر الأجدار " هو ابن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة، فعلى هذا يكون " عامر " حفيد صاحب الترجمة لا ابنه ومن نسل عوف المترجم له " زيد بن حارثة الكلبي " كما في الإصابة، ت ٩٨ في نسب " أسامة بن زيد " وقد جعله =

<<  <  ج: ص:  >  >>