كتاب تجارب الأمم وتعاقب الهمم

رامين [١] ، ونسف [٢] ، وبيكند [٣] ، وهي من بخارى. فقدم بألفين من سبى بخارى، وكلّهم جيّد الرمى بالنشّاب.

وكان معاوية ولّى البصرة عبد الله بن عمرو بن غيلان، فاحتال له أهل البصرة، حتّى عزله عنهم.

[ذكر حيلتهم هذه]

[٦٥] خطب عبد الله بن عمرو بن غيلان [٤] ، على منبر البصرة، فحصبه رجل من بنى ضبّة، فأمر به، فقطعت يده، فأتته بنو ضبّة، فقالوا:

- «إنّ صاحبنا جنى ما جنى، وقد بلغ الأمير [٥] في عقوبته، ولا نأمن أن يبلغ خبره أمير المؤمنين أنه قطع على فاحشة، ونسألك أن تكتب إلى أمير المؤمنين أنه قطع على تبرئة [٦] ، وأمر لم يضح [٧] .» فكتب لهم إلى معاوية بما سألوه، فأمسكوا الكتاب عندهم، حتّى بلغ رأس السنة. ثمّ وافوه، فقالوا:

- «يا أمير المؤمنين، إنّه قطع صاحبنا، وهذا كتابه بإقراره على غير ذنب.» فقرأ الكتاب، وقال:

- «أمّا القود من عمّالى، فلا سبيل إليه، ولكن، إن شئتم، ودينا صاحبكم.» قالوا:

[١] . رامين: كذا فى الأصل ومط. وما في ابن الأثير: رامنى. وفي الطبري: راميثن.
[٢] . في الأصل ومط: نصف. وما في ابن الأثير: نسف.
[٣] . بيكند: مهملة في الأصل ومط. والإعجام من ابن الأثير (٣: ٤٩٩) .
[٤] . من «غيلان» إلى «غيلان» ساقطة من مط.
[٥] . كذا فى الطبري (٧: ١٧١) : بلغ الأمير.
[٦] . كذا في الأصل: تبرئة. في مط: تنزية. وفي ابن الأثير: شبهة.
[٧] . لم يضح: كذا فى الأصل ومط. وما في ابن الأثير: لم يتضح (٣: ٥٠٣) . وفي الطبري (٧: ١٧٢) : على شبهة وأمر لم يضح.