فصول الكتاب

وكان يرجع إلى إسلامٍ ودِين فِي الجملة بخلاف أَبِيهِ وجدْه.

- حرف الباء-

377- بِشْر بْن عَلِيّ بْن عُبّيْد [1] .

الْإمَام أَبُو الْحَسَن الطّلَيْطِليّ.

أخذ عَنْ: عُبّيْد اللَّه بْن يحيى، وسعيد بْن عثمان، وجماعة.

ورحل إلى المشرق.

تكلَّم فِيهِ أَبُو عمران الفاسيّ.

وقيل: حَدَّث عَنِ ابْنِ الأعرابيّ وما سَمِعَ منه.

- حرف الجيم-

378- جعْفَر بْن محمد بْن إبْرَاهِيم.

شيخ مُقِلّ، حدّث عن: أبي حاتم الرّازيّ.

- حرف الحاء-

379- الْحَسَن بْن محمد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زَرَنْك [2] .

أَبُو محمد الْبُخَارِيّ.

عَنْ: أَبِي مَعْشَر حَمْدَوَيْه بْن خطاب، وسهل بْن المتوكّل، وصالح بْن محمد جزرة، وطبقتهم.

روى عنه أهل بلده.

وتوفي في شوال.

380- الحسين بن يحيى بن جزلان الدّمشقيّ [3] .


[1] لم أقف على صاحب الترجمة في المصادر المتوفرة.
[2] انظر عن (الحسن بن محمد) في:
الإكمال لابن ماكولا 4/ 181، والأنساب لابن السمعاني 3/ 7 (مادّة: التابشيّ) ، والمشتبه في أسماء الرجال 1/ 337.
وفي (المؤتلف والمختلف للدار للدّارقطنيّ- مخطوطة المتحف البريطاني) قيّده «زرنك» بفتح الزاي وسكون الراء وفتح النون، وذكر أباه «محمد بن عبد الرحمن بن زرنك» . (الورقة 69 ب) .
[3] انظر عن (الحسين بن يحيى) في: تهذيب تاريخ دمشق 4/ 370.