فصول الكتاب

[حرف الزَّايِ]

113- زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الإِيَادِيُّ الْقُهُسْتَانِيُّ [1]- ت. ق. - أبو اليمان الْفَقِيهُ، نَزِيلُ الرَّيِّ، ثُمَّ نَزِيلُ بَغْدَادَ.

عَنْ: لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، وَابْنِ جُرَيْحٍ، وَشُعْبَةَ، وَجَمَاعَةٍ [2] .

وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ.

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: كَانَ ثِقَةً، رَجُلا صَالِحًا.

وقال البخاريّ [3] : له مراسيل ووهم.


[1] انظر عن (زافر بن سليمان الإيادي) في:
التاريخ لابن معين 2/ 170، ومعرفة الرجال له 1/ 81 رقم 250 و 1/ 112 رقم 538، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 2/ 381 رقم 2699، و 3/ 130 رقم 4558، والتاريخ الكبير 3/ 451 رقم 1506، والضعفاء الصغير 261 رقم 129، والضعفاء والمتروكين للنسائي 293 رقم 214، وتاريخ واسط لبحشل 162، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 95 رقم 555، والجرح والتعديل 3/ 624، 625 رقم 2825، والمجروحين لابن حبّان 1/ 315، والكامل في الضعفاء 3/ 1087- 1089، وتاريخ جرجان للسهمي 214 رقم 330، وتاريخ بغداد 8/ 494، 495 رقم 4608، والإكمال لابن ماكولا 4/ 161، والأنساب للسمعاني 10/ 264، وتهذيب الكمال 8/ 287- 270، رقم 1947، وميزان الاعتدال 2/ 63، 74 رقم 2819، والكاشف 1/ 246 رقم 1618، والمغني في الضعفاء 1/ 236 رقم 2154، وتهذيب التهذيب 3/ 304 رقم 568، وتقريب التهذيب 1/ 256 رقم 4، وخلاصة تذهيب التهذيب 130.
[2] تاريخ بغداد 8/ 494.
[3] في الضعفاء الصغير 261 رقم 129، الكامل في الضعفاء لابن عديّ 3/ 1087، تاريخ