كتاب شذرات الذهب في أخبار من ذهب

قال ابن السّبكي في «طبقاته الكبرى» : وقرأ الفقه على الرّافعي، وعلم الجدل على علاء الدّين الطّاووسي [١] . وسمع الحديث من جماعة، وولي قضاء القضاء بالشام، وله كتاب في الأصول، وكتاب فيه رموز حكمية، وكتاب في النحو، وكتاب في العروض، وفيه يقول أبو شامة:

أحمد بن الخليل أرشده الل ... هـ لما أرشد [٢] الخليل بن أحمد

ذاك مستخرج العروض وهذا ... مظهر السّرّ منه والعود أحمد

وقال الذهبي: كان فقيها، إماما، مناظرا، خبيرا بعلم الكلام، أستاذا في الطبّ والحكمة، ديّنا، كثير الصلاة والصيام. توفي في شعبان، ودفن بسفح قاسيون.

وفيها الصّدر علاء الدّين أبو سعد ثابت بن محمد بن أبي بكر الخجندي [٣]- بضم الخاء المعجمة وفتح الجيم وسكون النون ومهملة، نسبة إلى خجندة مدينة بطرف سيحون- ثم الأصبهاني سمع «الصحيح» [٤] حضورا في الرابعة من أبي الوقت [السّجزي] ، وبقي إلى هذا الوقت بشيراز.

وفيها أبو العبّاس بن الرّوميّة أحمد بن محمد بن مفرّج بن عبد الله الأموي مولاهم الأندلسي الإشبيلي الزّهري النّباتي [٥] الحافظ. كان حافظا

[١] تحرفت في «آ» و «ط» إلى «الطّوسي» والتصحيح من «طبقات الشافعية الكبرى» و «طبقات الشافعية» للإسنوي (٢/ ١٧٧) .
[٢] في «آ» و «ط» : «كما أرشد» وما أثبته من «ذيل الرّوضتين» ص (١٦٩) و «طبقات الشافعية الكبرى» (٨/ ١٧) .
[٣] انظر «العبر» (٥/ ١٥٣) و «سير أعلام النبلاء» (٢٣/ ٥٩- ٦٠) و «تاريخ الإسلام» (٦٤/ ٣٠٢- ٣٠٣) .
[٤] يعني «صحيح البخاري» .
[٥] انظر «سير أعلام النبلاء» (٢٣/ ٥٨- ٥٩) و «الدّيباج المذهب» (١/ ١٩١- ١٩٢) و «التبيان شرح بديعة البيان» لابن ناصر الدّين (١٧٧/ آ) .