كتاب المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق

مَنْصُورٍ [١] عَنْ إِبْرَاهِيمَ [٢] قَالَ: انْتَهَى عِلْمُ أَهْلِ الكوفة الى ستة مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ [٣] ، فَهُمُ الَّذِينَ كَانُوا يُفْتُونَ النَّاسَ وَيُعَلِّمُونَهُمْ وَيُفْتُونَهُمْ، عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ النَّخَعِيُّ، وَالْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ النَّخَعِيَّ وَمَسْرُوقُ بْنُ الْأَجْدَعِ الْهَمْدَانِيُّ، وَعُبَيْدَةُ السَّلْمَانِيُّ، وَالْحَارِثُ بن قيس الجعفي، وعمرو بْنُ شُرَحْبِيلَ الْهَمْدَانِيُّ [٤] .

«حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم [٥] قال: كَانَ عَلْقَمَةُ يُشَبَّهُ بِعَبْدِ اللَّهِ» [٦] .

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ [٧] حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ [٨] عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ [٩] قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ فَقَالَ:

اذْهَبُوا بِنَا إِلَى أَشْبَهِ النَّاسِ هَدْيًا وسمتا..... [١٠] بعبد الله. فلم يبد من

[١] ابن المعتمر السلمي.
[٢] النخعي.
[٣] في الأصل «النبي صلى الله عليه وسلم» بدل «عبد الله بن مسعود» والصواب ما أثبته.
[٤] أوردها ابو نعيم من طريق وكيع أيضا مختصرة وسقط منه اسم «الأسود بن يزيد» (حلية الأولياء ٤/ ١٧٠) .
[٥] النخعي.
[٦] الخطيب: تاريخ بغداد ١٢/ ٢٩٧.
[٧] حماد بن اسامة بن زيد القرشي الكوفي.
[٨] عمارة بن عمير التيمي من بني تيم الله بن ثعلبة كوفي (تهذيب التهذيب ٧/ ٤٢١) .
[٩] عبد الله بن سخبرة الأزدي الكوفي (تهذيب التهذيب ٥/ ٢٣٠) .
[١٠] يوجد في الأصل كلمة رسمها «وابطيه» بعد «وسمتا» ولم أتبينها وليست في ابن سعد (الطبقات ٦/ ٨٦) .