كتاب المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق

بِفَجِّ [١] الرَّوْحَاءِ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ لَيُثَنِّيهِمَا [٢] .

وَمِنْهُمْ:

أَبُو عُثْمَانَ بْنُ سُنَّةَ [٣]

وَهُوَ دِمَشْقِيٌّ.

وَمِنْهُمْ:

ابْنُ أَبِي أَنَسٍ [٤]

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا جَدِّي عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي أَنَسٍ مَوْلَى التَّيْمِيِّينَ: أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا كَانَ رَمَضَانُ، فُتِحَتْ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ، وَغُلِقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ.

و:

ابن أَبِي حَدْرَدٍ [٥] الْأَسْلَمِيُّ

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عُتْبَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ ابن أَبِي حَدْرَدٍ قَالَ: كُنْتُ يَوْمَئِذٍ فِي خَيْلِ خَالِدٍ، فَقَالَ فَتًى مِنْهُمْ [٦] ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ بِسِنِّي، وَقَدْ جُمِعَتْ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ بِرُمَّةٍ [٧] ، وَنِسْوَةٌ مُجْتَمِعَاتٌ غَيْرُ بَعِيدٍ: يَا فَتَى. قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: هَلْ أَنْتَ [٨] آخِذٌ بِهَذِهِ الرُّمَّةِ، فَقَائِدِي

[١] في الأصل «ثم بفج» و «ثم» زائدة.
[٢] أخرجه مسلم من هذا الوجه (الصحيح ٤/ ٦٠) .
[٣] لم يخرج له رواية، وانظر عنه تهذيب التهذيب ١٢/ ١٦٢.
[٤] هو نافع بن مالك بن أبي عامر الاصبحي (تهذيب التهذيب ١٠/ ٤٠٩) .
[٥] لعله عبد الرحمن بن أبي حدرد المدني (تهذيب التهذيب ٦/ ١٦٠) .
[٦] يعني من بني جذيمة (ابن هشام: السيرة النبويّة ٢/ ٤٣٣) .
[٧] الرمة: الحبل البالي.
[٨] في الأصل «رأيت» .