كتاب المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق

شَابُورٍ [١] عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: نَفْخَرُ عَلَى النَّاسِ بِأَرْبَعَةٍ: بِفَقِيهِنَا ابْنِ عَبَّاسٍ وَمُؤَذِّنِنَا أَبِي مَحْذُورَةَ وَقَارِئِنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ وَقَاصِّنَا [٢] عُبَيْدِ [٣] بن عمير [٤] .

حدثني محمد بن يحي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ أَيُّوبَ إِذَا ذَكَرَ أبا الزبير يقول: ابو الزبير ابو الزبير ابو الزبير وقال يكفه فقيهنا.

قال محمد: أبي يوثقه.

حدثني محمد بن يحي حدثنا سفيان قال: سمعت أَبَا الزُّبَيْرِ يَقُولُ:

كَانَ عَطَاءٌ يُقَدِّمُنِي إِلَى جَابِرٍ أَحْفَظُ لَهُمُ الْحَدِيثَ [٥] .

حَدَّثَني مُحَمَّدٌ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ: مَا نَازَعَ أَبُو الزُّبَيْرِ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ إِلَّا زَادَ عَلَيْهِ.

حَدَّثَنَا سَلَمَةُ عَنْ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ثَنَا حَجَّاجٌ [٦] وَابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: كُنَّا نَكُونُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَيُحَدِّثُنَا، فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ تَذَاكَرْنَا حَدِيثَهُ، قَالَ: وَكَانَ أَبُو الزُّبَيْرِ أَحْفَظَنَا لِلْحَدِيثِ [٧] .

[١] في الأصل «سابور» وما أثبته من ابن سعد (الطبقات ٥/ ٤٤٥) و (تهذيب التهذيب ٣/ ١٨٧) .
[٢] في الأصل «وقاضينا» وما أثبته من ابن سعد (الطبقات ٥/ ٤٤٥) .
[٣] عبيد بن عمير بن قتادة الليثي (ابن سعد: الطبقات ٥/ ٤٦٣) .
[٤] أوردها ابن سعد من طريق ابن عيينة أيضا (الطبقات ٥/ ٤٤٥) وأوردها ابو نعيم: الحلية ٣/ ٢٦٧ وحذف ما يتعلق بأبي محذورة.
[٥] أوردها ابن سعد من طريق ابن عيينة بألفاظ مقاربة (الطبقات ٥/ ٤٨١) وقال «عند» بدل «الى» . وأوردها الامام أحمد من طريق ابن عيينة وذكر «لهم عند» بدل «الى» (العلل ١/ ٧) .
[٦] حجاج بن ارطأة النخعي الكوفي.
[٧] وردت في كتاب العلل ومعرفة الرجال للإمام احمد بن حنبل ١/ ٧. وأوردها ابن سعد من طريق هشيم أيضا (الطبقات ٥/ ٤٨١) .