كتاب المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق

[حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهْ]

حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ ثَنَا [أَبُو] [١] عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهْ [٢] عَنْ بَعْضِ وَلَدِ يَعْلَى عَنْ يَعْلَى قَالَ: طُفْتُ مَعَ عُمَرَ، فَلَمَّا بَلَغْنَا الركنين الغربيين قلت: الا نسلم. وضرب بينه وبين الحائط (٦٠ أ) فَقَالَ: أَلَمْ تَطُفْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قُلْتُ:

بَلَى. قَالَ أَفَرَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ؟ قُلْتُ: لَا.

قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسْوَةً حَسَنَةً.

«حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عن عبد الرحمن ابن أَبِي عَمَّارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهْ [٣] عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ [٤] قَالَ: قُلْتُ لِعُمَرَ ابن الْخَطَّابِ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: «أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا» ٤: ١٠١ [٥] قَدْ أَمِنَ النَّاسُ [فَمَا بَالُ الْقَصْرِ] ؟ قَالَ: عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: صَدَقَةُ اللَّهِ عليكم فاقبلوها» [٦] .

[١] سقطت من الأصل وهو الضحاك بن مخلد البصري الشيبانيّ (تهذيب التهذيب ٤/ ٤٥٠) .
[٢] ، (٣) في الأصل «نائلة» والتصويب من الخطيب: موضح أوهام الجمع والتفريق ١/ ٣١٤ وابن حجر: تهذيب التهذيب ٥/ ١٥٢.
[٤] التميمي.
[٥] النساء. آية ١٠١.
[٦] الخطيب: موضح أوهام الجمع والتفريق ١/ ٣١٤ لكنه حذف «عبد الرحمن» و «بن أمية» . وقال «صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته» ، والزيادة منه.