ص276 - كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم - ومن الحوادث أن الله تعالى أمر بكلمات فأتمهن

فصول الكتاب

<< < ج:

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب باب ذكر إبراهيم الخليل عليه السلام [١] ومن الحوادث أن الله تعالى أمر بكلمات فأتمهن [٢]

+ - التشكيل

قص الشارب، والمضمضة، والاستنشاق، والسواك، وفرق الرأس. وَفِي الجسد:

تقليم الأظفار، وحلق العانة، والختان، ونتف الإبط، وغسل أثر الغائط والبول بالماء.

رواه طاووس عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ [١] .

والثالث: أَنَّهَا ست فِي الإِنْسَان: حلق العانة، والختان، ونتف الإبط، وتقليم الأظفار، وقص الشارب، والغسل يَوْم الجمعة. وأربع فِي المشاعر: الطواف، والسعي بَيْنَ الصفا والمروة، ورمي الجمار، والإفاضة. رواه حنش عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ [٢] .

والرابع: أَنَّهَا مناسك الحج خاصة. رواه قَتَادَة عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ [٣] .

والخامس: أَنَّهَا قَوْله تَعَالَى: إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً ٢: ١٢٤ [٤] وآيات النسك [٥] .

قاله أَبُو صَالِح [٦] .

والسادس: أَنَّهُ ابتلاه بالكواكب والقمر وبالشمس وبالنار وبالهجرة وبالختان [٧] .

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُصَيْنِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ الرحمن عز وجل بعد ما أَتَتْ لَهُ ثَمَانُونَ سَنَةً، وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُّومِ» . أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا ذكر سِنِّهِ يَوْمَئِذٍ. وَالْقَدُّومِ: مَوْضِعٌ [٧] .

وَقَدْ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الدينَوَريّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْقَزْوِينِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَهْلٍ الْجَرِيرِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ حَوْصَا، حدثنا محمد بن

[١] تاريخ الطبري ١/ ٢٨٠.
[٢] الخبر في تاريخ الطبري ١/ ٢٨١.
[٣] الخبر في تاريخ الطبري ١/ ٢٨٣، ٢٨٤.
[٤] سورة: بقرة، الآية: ١٢٤
[٥] الخبر في تاريخ الطبري ١/ ٢٨١، ٢٨٢.
[٦] تاريخ الطبري ١/ ٢٨٤، ٢٨٥، ٢٨٦.
[٧] الحديث أخرجه الطبري في تاريخ ١/ ٢٨٦، والبخاري ٤/ ١٧٠، ٨/ ٨١، ومسلم، الفضائل ١٥١، وأحمد بن حنبل ٢/ ٤١٨، ٤٣٥، والبيهقي في السنن ٨/ ٢٢٥.

<< < ج:

ص: > >>