فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

2686-[طَلْحَة بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، أَبُو مُحَمَّد الصَّيْرَفيّ

[1] .

سَمِعَ الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن حبيب المقرئ، وقد روى عَنْهُ أبو نُعَيْم الأصبهاني، وكان صدوقًا، تُوُفّي في هذه السنة] .

2687- علي بن بندار بن الحسين، أبو الحسن

[2] .

صحب بنيسابور أبا عثمان، وأبا حفص، وبسمرقند محمد بن الفضل، وببلخ محمد بن حامد، وبجوزجان أبا علي الجوزجاني، وبالري يوسف بن الحسين، وببغداد الجنيد، ورويما، وسمنون، وابن عطاء، والجريري، وبالشام أبا عبد الله بن الجلاء [3] ، وبمصر الدقاق، والرُّوذباري، وروى الحديث، وكان يتكلم على مذهب الصوفية، وتوفي في هذه السنة.

2688- مُحَمَّد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد الأستراباذي

[4] .

كتب [الحديث] [5] الكثير، وخرّج ودوّن الأبواب، والمشايخ، سمع جماعة، وتوفي في هذه السنة.

2689- مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله، أبو علي بن الصواف

[6] ولد في شعبان سنة سبعين ومائتين، وسمع إسحاق بن الحسن الحربي، وبشر بن موسى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وغيرهم، روى عنه الدارقطني، وغيره من المتقدمين ومن المتأخرين، وابن رزقويه [7] وابن بشران، وابن أبي الفوارس، وأبو نعيم الأصبهاني.


[1] انظر ترجمته في: (تاريخ بغداد 9/ 350) .
[2] انظر ترجمته في: (طبقات الأولياء ص 137. وطبقات الصوفية 501) .
[3] في الأصل: «بن العلاء» .
[4] انظر ترجمته في: الأستراباذي: هذه النسبة إلى أستراباذ. (الأنساب 1/ 214) .
[5] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.
[6] انظر ترجمته في: (البداية والنهاية 11/ 219) .
[7] في الأصل: «رزقونة» .

<<  <  ج: ص:  >  >>