كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

١١٥١ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ (١)، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبيح (٢)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} - قَالَ: لَمَّا أَيِسَتِ الرُّسُلُ أَنْ يَسْتَجِيبَ لَهُمْ قومُهم، وَظَنَّ قومُهم أَنَّ الرُّسُلَ قَدْ كَذَبوهم، جَاءَ النَّصْرُ عَلَى ذَلِكَ فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ.

١١٥٢ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نَا أبو معاوية، قال: نا

= ومعنى قوله: ((هو الذي تكره)) أوضحه ابن جرير بقوله:
((حتى إذا استيأس الرسل من إيمان قومهم، وظنّت الرسل أنهم قد كُذِبوا فيما وُعدوا من النصر)).
(١) هو محمد بن خازم.
(٢) المشهور بأبي الضُّحى.
١١٥١ - سند صحيح، وهو طريق آخر لما تقدم برقم [١١٤٧ و ١١٤٩].
وأخرجه ابن جرير الطبري في ((تفسيره)) (١٦/ ٢٩٦ رقم ١٩٩٨٧ و ١٩٩٨٨) من طريق أبي معاوية، به.
وأخرجه سفيان الثوري في ((تفسيره)) (ص ١٤٨ رقم ٤٣١) عن الأعمش، به.
ومن طريق الثوري أخرجه ابن جرير برقم (١٩٩٩٠).
وأخرجه ابن جرير أيضًا (١٦/ ٢٩٩ رقم ٢٠٠٠٠) من طريق زائدة، عن الأعمش، به.
وأخرجه ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (٤ / ل ٢٤٨ / ب) من طريق علي بن مسهر، عن الأعمش، به.