كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

١١٥٥ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ (١)، عَنْ مُجَاهِدٍ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وما تغيظ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ} -، قَالَ: إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى وَلَدِهَا كَانَ نُقْصَانًا فِي الْوَلَدِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى التِّسْعَةِ أَشْهُرٍ كَانَ تَمَامًا لَمَّا نَقَصَ مِنْهَا.

١١٥٦ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا عَتَّاب بْنُ بَشِيرٍ (٢)، عَنْ خُصيف (٣)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: عَدَدُ كُلِّ يَوْمٍ يَزْدَادُ وَهِيَ حَامِلٌ يَكُونُ زِيَادَةً في أجل الحمل.

= وأخرجه أيضًا برقم (٢٠١٦٥ و ٢٠١٧٠) من طريق خصيف الجزري، عن مجاهد.
ورواه أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، وهي الطريق الآتية.
(١) انظر الكلام عن روايته عن مجاهد في الحديث السابق.
١١٥٥ - سنده ضعيف لما تقدم عن رواية أبي بشر عن مجاهد.
وانظر تخريجه في الحديث السابق.
(٢) تقدم في الحديث [٢٠٤] أنه لا بأس به إلا في روايته عن خصيف فإنها منكرة.
(٣) هو ابن عبد الرحمن الجزري، تقدم في الحديث [٢٠٤] أنه صدوق سيء الحفظ.
١١٥٦ - سنده ضعيف لما تقدم عن حال خصيف ورواية عتاب عنه.
وأخرجه ابن جرير الطبري في ((تفسيره)) (١٦/ ٣٥٩ رقم ٢٠١٦٥).
وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (٤ / ل ٢٥٤ / ب).
كلاهما من طريق عبد السلام بن حرب، عن خصيف، لكن رواية ابن جرير جاءت عن خصيف عن مجاهد أو سعيد بن جبير، هكذا على الشك، وأما ابن أبي =